今天是世界愛滋病日，一個二十一世紀的新傳染病，卻被貫上了不潔的污名，即使在醫藥發達的臺灣都還有多人因為輸血而感染！
在綁上紅絲帶時，希望洗去她的污名 -_-|||
幾年去出國時，也做過HIV的檢查；對不知名、沒有特效藥的病，很多人除了恐懼還是恐懼！而對AIDS，還多了份「歧視」，在有些醫療觀念更不發達的國家地區，罹病等於等死！唉~
就在2006年的世界愛滋日，為所有AIDS患者默禱五分鐘！
就在2006年的剩下兩小時的世界愛滋日，為所有AIDS在線上遊行一小時！
親愛的主耶穌，你是萬能智慧的神，願你來仰望看顧這些活在病痛中的孩子們，他們是你的子民，求你用你醫病的手輕輕撫去加諸在他們身上的病痛。求你拿走加諸在他們身上不屑、害怕、逃避的眼光。神，我們都是罪人，並不會因為沒有AIDS就特別的聖潔，同樣的，你的子民也不會因為得到AIDS就特別污穢，因為所有一切喜樂、冠冕都來自你，神聖的保慰師。
主耶穌，求你親自來施恩，讓孩子們張大眼睛，看到你眼中的慈愛，不論生病或健康，你一視同仁，求主賜下柔軟的心，讓普天之下，你的孩子們有愛人的能力，有愛人的智慧，還有愛人的心！
獻上愛的禱告，願主接納，阿們！
▉Reference
被遺棄的愛滋村(大官最後的日子)
http://mag.udn.com/mag/world/storypage.jsp?f_ART_ID=52831
1st Dec. 2006 by bigfool
關於我
保持你的心驚奇於每日生命的奇蹟,則你的痛苦會比快樂多一份奇妙~
2006年11月30日 星期四
2006年11月26日 星期日
金山‧偷得浮生半日閒
閒雲野鶴‧偷來的悠哉
http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic3/jinshan/index.html
2006/11/26 MIZUNO馬拉松接力賽，一開始大呆還聽成了美濃，更以為美濃在臺北，天啊～另外，嚴重懷疑怎麼會找我？我又跑不快，還會邊跑邊睡，更慘的是跑了5K才暖好身！反正糊裏糊塗的以為11月下旬應該忙完了吧，就隨口答應，日子愈近愈緊張，因為沒練啦...
幸好後來不用跑，禱告果然有用，神聽到大呆的哀求了 -_-||| 唉～我知道我不長進啦...胸無大志也不求速度，還恨不得揹著400D跑 ^_^''
據說有三千人的接力賽哩～只聽每位大哥大姐興高彩烈地說著剛超過幾個？又甩了幾個？哇噢～真了不起，如果是我，我會是那個被超過、被甩的吧！嘿嘿～ (再次慶幸沒有跑，沒有去當老鼠屎...ㄟ)
倒是跟著幾個大姐們去兜了圈，看山看海，ㄟ～好久沒這種悠哉啦... 儘管六門腳本等著我，哎～暫拋諸腦後啦～很難跟別人解釋為何忙成這樣，除了不在其行，也不是每個人都是在RUN專案，不過其中有位大姐也是趕案時程、壓力無數，聊著聊著倒是很能互相了解.
回來一看，賺了件「北馬菁英」的MIZUNO衣服，這點挺欣賞MIZUNO，他幫每支隊伍都繡上了隊伍名稱，大手筆的巧思，不過大哥說的對，衣服是他們家的，愛怎麼繡就怎麼繡，但～總是多了份貼心。望著這件MIZUNO衣服好想躲起來偷笑喔... 我又不是菁英，我是老鼠屎，還有...大呆也不想當菁英啦...^_^'' (真是準備的地能型特質)
補完氣能量、地能量，再度埋首腳本的呆
27th Nov. 2006 by bigfool
http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic3/jinshan/index.html
2006/11/26 MIZUNO馬拉松接力賽，一開始大呆還聽成了美濃，更以為美濃在臺北，天啊～另外，嚴重懷疑怎麼會找我？我又跑不快，還會邊跑邊睡，更慘的是跑了5K才暖好身！反正糊裏糊塗的以為11月下旬應該忙完了吧，就隨口答應，日子愈近愈緊張，因為沒練啦...
幸好後來不用跑，禱告果然有用，神聽到大呆的哀求了 -_-||| 唉～我知道我不長進啦...胸無大志也不求速度，還恨不得揹著400D跑 ^_^''
據說有三千人的接力賽哩～只聽每位大哥大姐興高彩烈地說著剛超過幾個？又甩了幾個？哇噢～真了不起，如果是我，我會是那個被超過、被甩的吧！嘿嘿～ (再次慶幸沒有跑，沒有去當老鼠屎...ㄟ)
倒是跟著幾個大姐們去兜了圈，看山看海，ㄟ～好久沒這種悠哉啦... 儘管六門腳本等著我，哎～暫拋諸腦後啦～很難跟別人解釋為何忙成這樣，除了不在其行，也不是每個人都是在RUN專案，不過其中有位大姐也是趕案時程、壓力無數，聊著聊著倒是很能互相了解.
回來一看，賺了件「北馬菁英」的MIZUNO衣服，這點挺欣賞MIZUNO，他幫每支隊伍都繡上了隊伍名稱，大手筆的巧思，不過大哥說的對，衣服是他們家的，愛怎麼繡就怎麼繡，但～總是多了份貼心。望著這件MIZUNO衣服好想躲起來偷笑喔... 我又不是菁英，我是老鼠屎，還有...大呆也不想當菁英啦...^_^'' (真是準備的地能型特質)
補完氣能量、地能量，再度埋首腳本的呆
27th Nov. 2006 by bigfool
Laptop復活記
可憐的小黑－Acer 1690，當硬碟用到ㄎㄚ啦ㄎㄚ啦，我就知道它快壽終正寢嚕...鳴 -_-|||
連續兩天開機開了一個小時還開不起來，連藍色畫面都看不到，windows啊～你不知道現在是最忙的時候嗎？還來湊一腳 :(
現在老到不想用手重灌，即使用Acer的Recovery CD，累累累～好不容易抽空去換了80G的新硬碟，還情商門市先生幫忙先畫好兩顆Partition，門市先生居然...畫錯了，結果重新Recovery了半天，system not found！O...真是事情多到不差這一樣！
再跑了一趟門市，要不是想說Laptop有保固問題，不方便大落落的拆了它，早自己弄了，後來另一個門市先生幫我解掉Partition，幹嘛不順便幫忙畫一下，後～結果回到公司，先用Recovery CD裝好後，只能用「Partition Magic」來切Partition，搞很久耶...為了找這個軟件的合理使用，鳴...
人生的青春一定要浪費在等開機、等copy、等安裝嗎？好想用嘴巴就可以重灌 -_-''
連GHOST還原都覺得慢的呆
27th Nov. 2006 by bigfool
連續兩天開機開了一個小時還開不起來，連藍色畫面都看不到，windows啊～你不知道現在是最忙的時候嗎？還來湊一腳 :(
現在老到不想用手重灌，即使用Acer的Recovery CD，累累累～好不容易抽空去換了80G的新硬碟，還情商門市先生幫忙先畫好兩顆Partition，門市先生居然...畫錯了，結果重新Recovery了半天，system not found！O...真是事情多到不差這一樣！
再跑了一趟門市，要不是想說Laptop有保固問題，不方便大落落的拆了它，早自己弄了，後來另一個門市先生幫我解掉Partition，幹嘛不順便幫忙畫一下，後～結果回到公司，先用Recovery CD裝好後，只能用「Partition Magic」來切Partition，搞很久耶...為了找這個軟件的合理使用，鳴...
人生的青春一定要浪費在等開機、等copy、等安裝嗎？好想用嘴巴就可以重灌 -_-''
連GHOST還原都覺得慢的呆
27th Nov. 2006 by bigfool
2006年11月25日 星期六
原音‧儀式‧靜默
鼓終人散的表演舞台
星期五(2006/11/24)在品質認證中心簡報完，趕場式的衝到木柵站等著接駁車上山，只為優人神鼓山上劇場的「首屆臺北山上國際藝術節」。因為接駁車的調度延遲，到山上已經快晚上八點，想不到還有10分鐘的緩坡腳程，哇～第一次穿著上班族模樣：OL衣服加上高跟鞋走泥濘路，小小不習慣 :P
幸好工作人員十分貼心，請山上的優人等我們全上山再開始，走在10分鐘的上山路，已有一個個的優人跑山祈福，十分有精神，拂去上了一天班的疲態。
終於到了修復後的劇場，好幽靜～雖然觀眾滿座，卻不喧擾，還有陣陣忘了季節的蟬肆意的撕吼著。
面對舞台左方的涼亭
▉晚上演出序目有十一場：
00.跑山祈福‧神鼓小優人
到了表演地，又爬了長長的好漢階(能稱好漢就是不短的一堆石階^^'')，找了個好位置觀看，好坐位是沒了，只好忍痛站個一個半小時。不過仍看到跑山祈福的優人，精神抖抖，拜託！感染一些給大呆吧！這是呆非常需要的能量！
01. 崩‧神鼓小優人
第一場以優人有節奏的鼓聲開啟，除了舞台聲，全場一遍靜默，鼓聲變成了心跳聲，咚咚咚！有節奏而不紊不亂。
02. 門‧吟唱祭司
第二場由兩個祭司以排灣母語來吟唱：
「朋友啊：風起了，循著古老吟唱，歡迎你踏進這塊土地
親聞大地的芬芳
每片葉的拍噗、林中的霧氣、風聲、雨聲
唱歌的群鳥，運動的松鼠
這裏的天空、空氣、雨露、昆蟲 歡迎你
山 是我們永遠的朋友，我們聚集在這裏歡唱
有耳朵的人，請聽 祖靈的呼喚
門已經打開了，走出來，迎接朝陽
打開你的眼；看見
打開你的耳；聽見
打開你的心門讓陽光進入你的裏面
你心中的祖靈這樣告訴你
走出來，走出來，迎接朝陽
感恩 祖靈
感恩 天空
感恩 山林
感恩 月亮
感恩 星星
我們如同星辰、雨露
聚集在此感恩 這一切的美好」
(詞曲：伊苞‧達德拉凡，資料源自臺北山上國際藝術節)
很有儀式的感覺，進了這個門，身心將受洗滌，靈裏會再更新！
03. 祈禱小米豐收‧原舞者
第三場是在面對大舞台的右手邊小場地，原舞者圍成圈圈，一同歌舞，只為祈禱小米豐收。
04. 兩族鼓舞合一‧布吉納法索國家舞團
第四場，再度回到大舞台，Kassema與Gourmantche兩族鼓舞合一，由非洲布吉納法索國家舞團很動感很活力的演出。
05. 婦女節度日古謠‧原舞者
第五場，由女子唱出卑南族的古謠，歌唱者站在面對舞台左方的涼亭，透過揚聲器，音符傳的又長又遠，歡樂中帶著幾分婉約。
06. 聽海之心‧優人神鼓
第六場，由優人透過鼓、鈸，演出了「少林寺」中的「禪」，優人赤著上身，用心靈擊著大小不同的鼓，擊鼓的動作卻是慢中取靜，但求鼓聲藉由暗夜的寂靜，平穩地送到聽眾的心裏。
好美的身段、好優雅的動作、好靈秀的鼓聲，真的很有禪的味道，這是大呆最愛的一場鼓！鼓聲，和梵音好像，一樣簡單而波動心靈，若說第一場我聽到自己的心跳，到這裏，我則感覺自己的呼吸停止，這樣簡單莊嚴的鼓聲讓我的毛細孔取代了呼吸動作。
07. 負重／報戰功／快樂歌‧原舞者
第七場，由原舞者帶來布農族的生活點滴：背負重物回到家、報戰功、快樂歌。舞台再度跳到面對大舞台的右手邊場地。
08. Warba‧布吉納法索國家舞團
第八場，很非洲風的舞蹈，Warba就是一種非洲舞蹈。
09. 沖岩‧全部
第九場，優人穿著像山地丁字褲擊著鼓，節奏愈來愈快，愈來愈鮮明。
10. 黎明之歌‧原舞者
海潮音‧優人神鼓
Zorla+Badolo Balibie‧優人與布吉納法索國家舞團
第十場，節目近尾聲，由原舞者帶來阿美族的黎明之歌，優人的海潮音，還有優人和布吉納法索國家舞團的一同演出。布吉納法索的舞者擅長腰部動作，有點像是肚皮舞的「旋」。
11. 老鷹之歌‧原舞者
第十一場，尾聲時原舞者穿原住民傳統服裝，在大舞台前圍成圈圈，跳著阿美族的老鷹之歌。
大呆也很喜歡這一幕，整個演出由寂靜、熱情、歡樂、再回到沈靜，是一場感恩的演出，而演出中，我看到了傳統的保留與發揚！該謝謝好友雅玲的買票，讓呆無法由忙碌的藉口遁形...
▉Reference
山上藝術節‧優表演藝術劇團
http://www.utheatre.org.tw/
Ps1.
優的藝術節是一系列的活動，由山上到山下，若有空不妨也看看山下藝穗系列活動 :P 讓心變得大自然！
Ps2.
回程，等接駁車的同時，由山上往下看，看到點點燈光閃爍，經過鼓聲的洗滌，我，又將回到原本我來的地方！
夜色黑瞳
26th Nov. 2006 by bigfool
2006年11月21日 星期二
瑜伽心理學二：脈輪與身心靈通道
Q1.
若要克服壓力，可以用哪些體位法改善？
A1.
克服壓力，必須強化第五能量中心(喉輪)，因為可以做「肩立式、魚式、鋤式、高士基舞」，而壓力大會造成頸肌肉僵硬，也可以藉由鬆弛頸肌肉的體位法來減壓，如「肩立式、魚式、鋤式」。
Q2.
如何運動眼睛？
A2.
電腦螢幕看太久時，可「以手畫圓，眼球轉圈，頭不轉眼轉」的眼睛運動改善。
▉心靈能量與靈性能量
五大元素吸收後，變成身體能量，讓我們身體機能運作。除了物質能量，宇宙還有心靈能量，身體要健康，要補充好的食糧，心靈要健康，要補充好的心糧，才能得到好的心智能量，例如：看「鬼片」、讀不好的書都會產生有毒素的心糧，會污染心靈；又比如：用心觀想，朝光明偉大成長，可以得到正向的心糧；而體位法中的樹式，以下半身激發能量轉化為心靈成長。靈性能量是希望靈性成長。
▉能量通道(能量脈Nadi)
人類身體有十四道能量主要通道，有八千多條次、支通道。體內不同精細程度的通道，如：腸、胃等是大通道，血液是比較精細的通道，而神經是最精細的能量通道。
▉脈輪與生命能量(Cakra vs. Prana)
不同的能量創造不同的的身心靈通道：
I.一條心識之脈(Chitta Nadi)
內在產生各種心念，例如：憤怒因果業力種子在超意識中燃燒起來，影響外在的波動。憤怒的波動產生憤怒能量，最後導到憤怒行為。所以憤怒被壓抑時，憤怒就會鎖在肌肉中，最後甚至致病。
Manas是外向的心，Mantra是梵咒，讓你外放的心轉換收斂過來。例如：用Mantra去淨化憤怒的能量。Nadi是內向的心。藉由內向的心產生Buddhi(智慧)。
II.三條主能量脈
三條主能量脈是指「左脈、右脈、中脈」。
★左脈(Ida Nadi)：
心智能量脈。由海底輪開始沿脊椎彎延向上，連到左鼻孔，當左鼻孔通氣，心較平靜、腦較清楚，睡眠較好，身體能量則較不足。因此：瑜伽體位法在大休息後，做左脈靜化呼吸法，以手壓右鼻孔讓左鼻孔通氣，可以淨化心智能量脈。
★右脈(Pingala Nadi)：
身體能量脈。由海底輪開始沿脊椎彎延向上，連到右鼻孔，當右鼻孔通氣，身體能量提升，所以吃飯前後右鼻孔要通氣，也因此要做世俗運動，右鼻孔要通氣。
★中脈(Sushumna Nadi)：
靈性能量脈。出口在眉心輪，小孩子在睡覺時，眉心輪是開的。只有左右兩脈身心平衡，中脈(靈性能量脈)才容易發展。
三條主能量脈交會點變成能量漩窩，我們稱為脈輪(Cakra)。左右兩脈會鎖住中脈，彼此並不相通。有些體位法是淨化能量脈的系統，和世俗運動不同，例如：肩立式，用在運動和用在治病看似一樣，但功效不同。
III.其他十一條主能量脈
和很多動作有關。
★共有四條由右脈控制之能量脈：
Pingala Nadi 眉心到右鼻孔
Pusha Nadi 眉心到右眼
Payasvini Nadi 右耳
Yashasvati Nadi 右手、右腳
★另有四條由左脈控制之能量脈：
Ida Nadi
Gandhari Nadi
Shankini Nadi
Hastajihva Nadi
★以及六條中央的主能量脈：
Alambusha Nadi 肛門
Kuhu nadi 陰莖或陰道
Vishvodhara nadi肚臍
Varuna nadi 皮膚
Sarasvati nadi 舌尖
Sushumna Nadi 頭頂(即中脈)
例如：當我們做貓式時，肚臍好像往上抵，就是要把能量回收到臍輪。以上四+四+六，共十一條能量脈，影響十四個rishis(孔穴)
IV.成千條能量支脈
V.上萬條能量細脈
這些能量脈是讓不同的心靈能量、不同的Prana(宇宙能量)在身體運行。
當我們靜坐時把所有能量導回中脈，所以靜坐完要做體位法，用瑜伽體位法把能量送回各器官。例如：靜坐完以瑜伽身印把能量再送回子宮，強化生殖器官，性能量通道，才不會形成不孕。而當靜坐很深沈時，變成毛細孔呼吸時，氣直接進入中脈，看起來仿若好幾分鐘沒有呼吸。而靜坐時舌上捲，則是為了把往外的能量鎖住。
▉Reference
瑜伽常用梵文
Yoga Nadis
Marmas as Control Points
21st Nov. 2006 by bigfool
若要克服壓力，可以用哪些體位法改善？
A1.
克服壓力，必須強化第五能量中心(喉輪)，因為可以做「肩立式、魚式、鋤式、高士基舞」，而壓力大會造成頸肌肉僵硬，也可以藉由鬆弛頸肌肉的體位法來減壓，如「肩立式、魚式、鋤式」。
Q2.
如何運動眼睛？
A2.
電腦螢幕看太久時，可「以手畫圓，眼球轉圈，頭不轉眼轉」的眼睛運動改善。
▉心靈能量與靈性能量
五大元素吸收後，變成身體能量，讓我們身體機能運作。除了物質能量，宇宙還有心靈能量，身體要健康，要補充好的食糧，心靈要健康，要補充好的心糧，才能得到好的心智能量，例如：看「鬼片」、讀不好的書都會產生有毒素的心糧，會污染心靈；又比如：用心觀想，朝光明偉大成長，可以得到正向的心糧；而體位法中的樹式，以下半身激發能量轉化為心靈成長。靈性能量是希望靈性成長。
▉能量通道(能量脈Nadi)
人類身體有十四道能量主要通道，有八千多條次、支通道。體內不同精細程度的通道，如：腸、胃等是大通道，血液是比較精細的通道，而神經是最精細的能量通道。
▉脈輪與生命能量(Cakra vs. Prana)
不同的能量創造不同的的身心靈通道：
I.一條心識之脈(Chitta Nadi)
內在產生各種心念，例如：憤怒因果業力種子在超意識中燃燒起來，影響外在的波動。憤怒的波動產生憤怒能量，最後導到憤怒行為。所以憤怒被壓抑時，憤怒就會鎖在肌肉中，最後甚至致病。
Manas是外向的心，Mantra是梵咒，讓你外放的心轉換收斂過來。例如：用Mantra去淨化憤怒的能量。Nadi是內向的心。藉由內向的心產生Buddhi(智慧)。
II.三條主能量脈
三條主能量脈是指「左脈、右脈、中脈」。
★左脈(Ida Nadi)：
心智能量脈。由海底輪開始沿脊椎彎延向上，連到左鼻孔，當左鼻孔通氣，心較平靜、腦較清楚，睡眠較好，身體能量則較不足。因此：瑜伽體位法在大休息後，做左脈靜化呼吸法，以手壓右鼻孔讓左鼻孔通氣，可以淨化心智能量脈。
★右脈(Pingala Nadi)：
身體能量脈。由海底輪開始沿脊椎彎延向上，連到右鼻孔，當右鼻孔通氣，身體能量提升，所以吃飯前後右鼻孔要通氣，也因此要做世俗運動，右鼻孔要通氣。
★中脈(Sushumna Nadi)：
靈性能量脈。出口在眉心輪，小孩子在睡覺時，眉心輪是開的。只有左右兩脈身心平衡，中脈(靈性能量脈)才容易發展。
三條主能量脈交會點變成能量漩窩，我們稱為脈輪(Cakra)。左右兩脈會鎖住中脈，彼此並不相通。有些體位法是淨化能量脈的系統，和世俗運動不同，例如：肩立式，用在運動和用在治病看似一樣，但功效不同。
III.其他十一條主能量脈
和很多動作有關。
★共有四條由右脈控制之能量脈：
Pingala Nadi 眉心到右鼻孔
Pusha Nadi 眉心到右眼
Payasvini Nadi 右耳
Yashasvati Nadi 右手、右腳
★另有四條由左脈控制之能量脈：
Ida Nadi
Gandhari Nadi
Shankini Nadi
Hastajihva Nadi
★以及六條中央的主能量脈：
Alambusha Nadi 肛門
Kuhu nadi 陰莖或陰道
Vishvodhara nadi肚臍
Varuna nadi 皮膚
Sarasvati nadi 舌尖
Sushumna Nadi 頭頂(即中脈)
例如：當我們做貓式時，肚臍好像往上抵，就是要把能量回收到臍輪。以上四+四+六，共十一條能量脈，影響十四個rishis(孔穴)
IV.成千條能量支脈
V.上萬條能量細脈
這些能量脈是讓不同的心靈能量、不同的Prana(宇宙能量)在身體運行。
當我們靜坐時把所有能量導回中脈，所以靜坐完要做體位法，用瑜伽體位法把能量送回各器官。例如：靜坐完以瑜伽身印把能量再送回子宮，強化生殖器官，性能量通道，才不會形成不孕。而當靜坐很深沈時，變成毛細孔呼吸時，氣直接進入中脈，看起來仿若好幾分鐘沒有呼吸。而靜坐時舌上捲，則是為了把往外的能量鎖住。
▉Reference
瑜伽常用梵文
Yoga Nadis
Marmas as Control Points
21st Nov. 2006 by bigfool
2006年11月10日 星期五
瑜伽心理學一：五大元素與脈輪
▉瑜伽心理學
瑜伽心理學是瑪伽的特色之一，因此老師花了一堂課讓我們了解宇宙的能量，宇宙的所有運作模式。宇宙的能量有：
1.宇宙靈性能量
2.宇宙心靈能量
3.宇宙物質能量
脈輪圖
脈輪表
宇宙物質能量即：以太、氣、光、水、地等五大元素。五大元素如何影響身體呢？
★以太元素(又稱空元素)
是身心轉遞的元素，空元素多，統合、駕禦能力能力強、空元素過少，容易失眠。如何補充空元素呢？透過「傾聽寂靜之聲」可以補充空元素。到空曠地方，用心傾聽，或者做母太身印來治療緊張、壓力大、沒有空間感、失眠等問題。
★氣元素
是推動萬物活動的元素，例如：花粉傳遞、心臟跳動、血液流動，用心去感覺大自然的波動。「氣」肉眼看不到，東方醫學認為氣只有內心才察覺得到。
★光元素
讓心靈變正面、光明，光元素不足會變得憂鬱、沒有自信。
★水元素
清涼、潤滑的元素，幫助身體潤滑洗淨。
★地元素
讓心靈像山像大地一樣具包容力，當地元素不足時，身會變得單薄。
宇宙萬物都是由這五大元素而來，而人體器官循環與新陳代謝也都是由五大元素交互作用而來。例如：一顆小種子由泥土開始生長，吸收的是土元素，當它長出葉子，由太陽中得到光元素，藉由雨水露水得到水元素，由植物體呼吸循環補捉氣元素，而在空曠野外環境獲取空元素。這顆小種子由外在的五大元素獲得能量生長，最後長成可以食用的疏果。不同的疏困五大元素的比例也不同，例如：根莖類蔬菜離泥土近，吸收較多土元素，而水果與葉菜類生長於地面上，有充足的陽光與空氣，因此具有較多的光元素與氣元素。高山疏菜，生長空曠高山中，具有較多的以太元素。又好比人體來說，由根莖類食物、腳踏土地或泥浴等獲得地元素，透過皮膚，光質打在皮膚上得到光元素，由平日喝水、洗澡取得水元素，由呼吸得到氣元素，在空曠地區藉由聆聽得到以太元素。
在瑜伽靜坐中，為何香菇會是惰性食物，這是因為菇類生長自陰暗腐木，少了土元素、光元素，不光明，具有陰暗特質，香菇對我們最不好的地方在「心靈」部份；而根莖類雖長自土壤，土壤經轉化具有再生能力，不同於菇蕈類植物。
即使是悅性食物，它在生長吸收五大元素過程中，若受到污染也會變成變性食物、惰性食物，例如：受重金屬污染的疏果。
而高山疏菜，生長空曠高山中，氣元素、以太元素多，多食用可以使心靈開闊。當身體虛弱單薄、貧血、沒有元氣，沒有體力時，多吃具有地元素的食物，如：地瓜、地瓜葉。
PS 1.
現在我知道麵包吐司上為何總是寫著「乳牛成長過程全程聆聽莫札特音樂」，聽了音樂的牛，空元素多嘛:P
在生活中人體由食物吸收外來五大元素，轉化成體內的五大元素，而我們體內的五大元素是由第一、第二、第三、第四、第五脈分別控制著，五大元素造成人的不同身心特質。因此，我們也可以由一個人的身、心、外在來判別這個人的五大元素比例。
而藉由五大元素來調整身心，例如：由五大元素瑜伽法、七大脈輪瑜伽、能量中心瑜伽、印度養生醫學等等都是由五大元素的角度來切入治療身心疾病。
PS 2.
有關「透過皮膚，光質打在皮膚上得到光元素」，在所謂光療法中，要求腹朝火，背朝光，腹朝火，為吸收熱能達內臟，以減少虛空；背朝光，以背部吸收光。陽光充足之地，人看來較熱情，而高緯地區，人多冷清，這也是光元素作用，又好比在高緯度國家人民，常會有季節性憂鬱，這是因為光元素不足，在這些高緯地區，甚至必須使用全頻光燈泡，全頻光是接近太陽光，包含紫外線、一般光，紅外線的光，而不是使用一般偏藍色較陰沈的日光燈。
▉外在五大元素的轉化
既然五大元素影響著人體身心運行，最理想是讓五大元素平均，如何讓外在五大元素轉化成為體內能量元素呢？
外在五大元素轉化為體內能量元素
這裏結合印度養生醫學(Ayurveda)的三大要素角度來看，印度養生醫採用整體療法，與其他醫療對症下藥方式不同，主張：所謂健康，不只是遠離疾病困苦，應該是包含肉體、精神、靈魂的幸福與充實，印度養生醫將身、心、靈三者融為一體加以考慮。
印度養生醫的「三大要素」理論：Vata氣能、Pitta火能，Kapha地能，這三大要素循環於人體內，藉由這三大要素在全身的流動，形成身心機能與能量。每一個人身體中的要能比例都不同，當某個人屬於「火能型」表示此人體質中火能要能較突出，通常我們以三要能來稱時，多是以「負面」思考去想，如：Pitta火能，表示此人可能過暴燥。
當人體的以太元素、氣元素多時，生命能量很強，具有生命能。而具有光明素，表示這個人個性光明，光元素多，洞察力高，看事情很準，具有智慧。而暴燥、吃太多辣的食物，則表示這個人光元素不足，有太多Piita火能。又比如常熬夜兩三點才睡，Kapha地能太多。若水、地元素足夠，具體力素，表示此人個性柔軟寬大。這是不同的元素轉化後對人體的作用。
▉外在五大元素的轉化
不同的時節不同的東西會增減體內的Vata氣能、Pitta火能，Kapha地能，我們把三要能的影響形成的屬性(Gunas)表列如下：
三要能多寡之屬性(Dosas與Gunas)
例如：身體Vata氣能多一點，傾向悅性屬性時，自然充滿創造力、求知欲、身心調適力也會提升，但如果已知是Vata氣能型，即氣能過多，有憂鬱、情緒化，自私，表示氣能傾向惰性屬性。
如何補充身體Vata氣能呢？早上六點起床在大地運行時到戶外呼吸，步行呼吸法。又例如：晚上十點是大地悅性地能運行，若十點就能上床睡覺，那麼就會增加悅性地能。
11th Nov. 2006 by bigfool
瑜伽心理學是瑪伽的特色之一，因此老師花了一堂課讓我們了解宇宙的能量，宇宙的所有運作模式。宇宙的能量有：
1.宇宙靈性能量
2.宇宙心靈能量
3.宇宙物質能量
脈輪圖
脈輪表
宇宙物質能量即：以太、氣、光、水、地等五大元素。五大元素如何影響身體呢？
★以太元素(又稱空元素)
是身心轉遞的元素，空元素多，統合、駕禦能力能力強、空元素過少，容易失眠。如何補充空元素呢？透過「傾聽寂靜之聲」可以補充空元素。到空曠地方，用心傾聽，或者做母太身印來治療緊張、壓力大、沒有空間感、失眠等問題。
★氣元素
是推動萬物活動的元素，例如：花粉傳遞、心臟跳動、血液流動，用心去感覺大自然的波動。「氣」肉眼看不到，東方醫學認為氣只有內心才察覺得到。
★光元素
讓心靈變正面、光明，光元素不足會變得憂鬱、沒有自信。
★水元素
清涼、潤滑的元素，幫助身體潤滑洗淨。
★地元素
讓心靈像山像大地一樣具包容力，當地元素不足時，身會變得單薄。
宇宙萬物都是由這五大元素而來，而人體器官循環與新陳代謝也都是由五大元素交互作用而來。例如：一顆小種子由泥土開始生長，吸收的是土元素，當它長出葉子，由太陽中得到光元素，藉由雨水露水得到水元素，由植物體呼吸循環補捉氣元素，而在空曠野外環境獲取空元素。這顆小種子由外在的五大元素獲得能量生長，最後長成可以食用的疏果。不同的疏困五大元素的比例也不同，例如：根莖類蔬菜離泥土近，吸收較多土元素，而水果與葉菜類生長於地面上，有充足的陽光與空氣，因此具有較多的光元素與氣元素。高山疏菜，生長空曠高山中，具有較多的以太元素。又好比人體來說，由根莖類食物、腳踏土地或泥浴等獲得地元素，透過皮膚，光質打在皮膚上得到光元素，由平日喝水、洗澡取得水元素，由呼吸得到氣元素，在空曠地區藉由聆聽得到以太元素。
在瑜伽靜坐中，為何香菇會是惰性食物，這是因為菇類生長自陰暗腐木，少了土元素、光元素，不光明，具有陰暗特質，香菇對我們最不好的地方在「心靈」部份；而根莖類雖長自土壤，土壤經轉化具有再生能力，不同於菇蕈類植物。
即使是悅性食物，它在生長吸收五大元素過程中，若受到污染也會變成變性食物、惰性食物，例如：受重金屬污染的疏果。
而高山疏菜，生長空曠高山中，氣元素、以太元素多，多食用可以使心靈開闊。當身體虛弱單薄、貧血、沒有元氣，沒有體力時，多吃具有地元素的食物，如：地瓜、地瓜葉。
PS 1.
現在我知道麵包吐司上為何總是寫著「乳牛成長過程全程聆聽莫札特音樂」，聽了音樂的牛，空元素多嘛:P
在生活中人體由食物吸收外來五大元素，轉化成體內的五大元素，而我們體內的五大元素是由第一、第二、第三、第四、第五脈分別控制著，五大元素造成人的不同身心特質。因此，我們也可以由一個人的身、心、外在來判別這個人的五大元素比例。
而藉由五大元素來調整身心，例如：由五大元素瑜伽法、七大脈輪瑜伽、能量中心瑜伽、印度養生醫學等等都是由五大元素的角度來切入治療身心疾病。
PS 2.
有關「透過皮膚，光質打在皮膚上得到光元素」，在所謂光療法中，要求腹朝火，背朝光，腹朝火，為吸收熱能達內臟，以減少虛空；背朝光，以背部吸收光。陽光充足之地，人看來較熱情，而高緯地區，人多冷清，這也是光元素作用，又好比在高緯度國家人民，常會有季節性憂鬱，這是因為光元素不足，在這些高緯地區，甚至必須使用全頻光燈泡，全頻光是接近太陽光，包含紫外線、一般光，紅外線的光，而不是使用一般偏藍色較陰沈的日光燈。
▉外在五大元素的轉化
既然五大元素影響著人體身心運行，最理想是讓五大元素平均，如何讓外在五大元素轉化成為體內能量元素呢？
外在五大元素轉化為體內能量元素
這裏結合印度養生醫學(Ayurveda)的三大要素角度來看，印度養生醫採用整體療法，與其他醫療對症下藥方式不同，主張：所謂健康，不只是遠離疾病困苦，應該是包含肉體、精神、靈魂的幸福與充實，印度養生醫將身、心、靈三者融為一體加以考慮。
印度養生醫的「三大要素」理論：Vata氣能、Pitta火能，Kapha地能，這三大要素循環於人體內，藉由這三大要素在全身的流動，形成身心機能與能量。每一個人身體中的要能比例都不同，當某個人屬於「火能型」表示此人體質中火能要能較突出，通常我們以三要能來稱時，多是以「負面」思考去想，如：Pitta火能，表示此人可能過暴燥。
當人體的以太元素、氣元素多時，生命能量很強，具有生命能。而具有光明素，表示這個人個性光明，光元素多，洞察力高，看事情很準，具有智慧。而暴燥、吃太多辣的食物，則表示這個人光元素不足，有太多Piita火能。又比如常熬夜兩三點才睡，Kapha地能太多。若水、地元素足夠，具體力素，表示此人個性柔軟寬大。這是不同的元素轉化後對人體的作用。
▉外在五大元素的轉化
不同的時節不同的東西會增減體內的Vata氣能、Pitta火能，Kapha地能，我們把三要能的影響形成的屬性(Gunas)表列如下：
三要能多寡之屬性(Dosas與Gunas)
例如：身體Vata氣能多一點，傾向悅性屬性時，自然充滿創造力、求知欲、身心調適力也會提升，但如果已知是Vata氣能型，即氣能過多，有憂鬱、情緒化，自私，表示氣能傾向惰性屬性。
如何補充身體Vata氣能呢？早上六點起床在大地運行時到戶外呼吸，步行呼吸法。又例如：晚上十點是大地悅性地能運行，若十點就能上床睡覺，那麼就會增加悅性地能。
11th Nov. 2006 by bigfool
瑜伽修行、靜坐，阿南達
▉在靜坐中更新
不知道是否因為年輕，腳步總慢不下來，現在的我已比青少年時期好多了，但仍是太快，為何「慢不下來」？靜坐，給了我沈浸在慢的喜悅。
▉解惑
開始上課前，老師詢問大家有沒有問題？激出大家的疑惑：
Q1.
做後彎式時，背會很酸？
A1.
當有些人習慣彎腰駝背，脊椎會後凸，背後肌肉張力太小，做後彎式會很酸。
Q2.
靜坐坐超過三十分鐘，腰會很酸，身體有些部位也會很麻？
A2.
靜坐需抬頭挺胸，剛學靜坐，原不習慣抬頭挺胸者，後背肌肉太鬆弛，不習慣肌肉處用力狀態，腰會過於用力；另外，靜坐時，能量會往上提升，身體很多地方會感覺酸麻。因此，體位法也是為了強化肌力，鍛練坐功，解決身體的酸麻問題。而平時的鍛練可以試著：習慣坐地板來代替坐有靠背的椅座，以讓腹肌，後腰肌較有力量。
Q3.
骨盆左右歪斜可以用什麼體位法調整？
A3.
骨盆左右歪斜會造成脊椎側彎，可以多坐光明式、閃電式把骨盆兩邊壓正，光明式也可以和其他姿勢搭配，如搭配蝴蝶式，搭配鴿子式可以把骨盆轉過來，搭配貓式系列可以修正骨盆問題。很多身體變形有問題者，都是由骨盆開始，骨盆修正好，身體變形問題也會改善；而也只有骨盆修正好，身體變形問題改善，做瑜伽體位法時才不會容易受傷。
Q4.
走路時骨盆骨頭會很像跑來跑去？
A4.
這可能是外八過厲害，造成韌帶過度鬆弛，帶來下半部血液過髒、循環不好，這種情況可以：
1.用內轉、內旋的體位法，把骨關節往內轉，如：光明式。
2.多攝取含鈣含膠質的食物。
3.用藥物治療。
▉「阿南達瑪伽的精神」
只有加入瑪伽的哲學、修行理念，瑜伽動作的精神才真正展現得出來。瑪伽的最終精神是「為解決社會問題」。
▉瑜伽與修行
Rajadhiraja Yoga(王者之王瑜伽)，主張身體有七個能量中心，入胎時因果業力影響七個脈輪，使身體能量不同，例如：有些小孩臍輪很強，天生就很果決。而這些能量控制身體週遭十二腺體，十二股精神往外波動會影響心輪週遭，對照現代心理學，如同因內分泌神精系統失衡，造成的情緒異常。
七個脈輪控制五十種習性，深切影響者身體不同的情緒，因此瑜伽體位法作用在身體，是為了藉由壓迫脈輪來控制(改善)人的情緒，這類體系就稱為「Rajadhiraja Yoga」體系。
之後，有人對Rajadhiraja Yoga做了些改良，成為Sahaja Yoga(俱生瑜伽)，阿南達瑪伽的六門靜坐體系即源自Sahaja Yoga，靜坐體系很多，如：密宗靜坐。Rajadhiraja Yoga(王者之王瑜伽)太過純淨，已不適合後世人的身體，也才因此改良成Sahaja Yoga，例如：瑜伽體位法中的瑜伽之王－三角頂立倒立式，後世由於環境、飲食的改變，人的身體結構已改變，身體根本禁不起，所以改良成肩立式。
Sahaja Yoga再結合Tantra(密宗靈性修練體系)，變成Tantra Yoga即阿南達瑪伽的修練體系，例如：鬆結式，是為了鬆掉海底輪；理念式，是為了鍛練自己的禪定；因此我們可以說：不同的派別，即使都有相同的體位法，但達到的目的卻不同。
▉阿南達的理念宗旨
透過Tantra Yoga了解自我(自我了悟)，當愈了解自己，自己內在愈有智慧時，愈能看到問題的核心；當愈感受宇宙萬物，內在愈充滿愛，愈能去服務社會。
這個課程也是希望大家把瑜伽當成一個志業，而不是賺錢的工具，生命因此更喜悅更快樂。教瑜伽不是用「自我」在教，不是展示自己的動作有多標準，要用更高的意識更高的智慧去教瑜伽，只因瑜伽是一種修練的方式，一種服務的方法。
11th Nov. 2006 by bigfool
不知道是否因為年輕，腳步總慢不下來，現在的我已比青少年時期好多了，但仍是太快，為何「慢不下來」？靜坐，給了我沈浸在慢的喜悅。
▉解惑
開始上課前，老師詢問大家有沒有問題？激出大家的疑惑：
Q1.
做後彎式時，背會很酸？
A1.
當有些人習慣彎腰駝背，脊椎會後凸，背後肌肉張力太小，做後彎式會很酸。
Q2.
靜坐坐超過三十分鐘，腰會很酸，身體有些部位也會很麻？
A2.
靜坐需抬頭挺胸，剛學靜坐，原不習慣抬頭挺胸者，後背肌肉太鬆弛，不習慣肌肉處用力狀態，腰會過於用力；另外，靜坐時，能量會往上提升，身體很多地方會感覺酸麻。因此，體位法也是為了強化肌力，鍛練坐功，解決身體的酸麻問題。而平時的鍛練可以試著：習慣坐地板來代替坐有靠背的椅座，以讓腹肌，後腰肌較有力量。
Q3.
骨盆左右歪斜可以用什麼體位法調整？
A3.
骨盆左右歪斜會造成脊椎側彎，可以多坐光明式、閃電式把骨盆兩邊壓正，光明式也可以和其他姿勢搭配，如搭配蝴蝶式，搭配鴿子式可以把骨盆轉過來，搭配貓式系列可以修正骨盆問題。很多身體變形有問題者，都是由骨盆開始，骨盆修正好，身體變形問題也會改善；而也只有骨盆修正好，身體變形問題改善，做瑜伽體位法時才不會容易受傷。
Q4.
走路時骨盆骨頭會很像跑來跑去？
A4.
這可能是外八過厲害，造成韌帶過度鬆弛，帶來下半部血液過髒、循環不好，這種情況可以：
1.用內轉、內旋的體位法，把骨關節往內轉，如：光明式。
2.多攝取含鈣含膠質的食物。
3.用藥物治療。
▉「阿南達瑪伽的精神」
只有加入瑪伽的哲學、修行理念，瑜伽動作的精神才真正展現得出來。瑪伽的最終精神是「為解決社會問題」。
▉瑜伽與修行
Rajadhiraja Yoga(王者之王瑜伽)，主張身體有七個能量中心，入胎時因果業力影響七個脈輪，使身體能量不同，例如：有些小孩臍輪很強，天生就很果決。而這些能量控制身體週遭十二腺體，十二股精神往外波動會影響心輪週遭，對照現代心理學，如同因內分泌神精系統失衡，造成的情緒異常。
七個脈輪控制五十種習性，深切影響者身體不同的情緒，因此瑜伽體位法作用在身體，是為了藉由壓迫脈輪來控制(改善)人的情緒，這類體系就稱為「Rajadhiraja Yoga」體系。
之後，有人對Rajadhiraja Yoga做了些改良，成為Sahaja Yoga(俱生瑜伽)，阿南達瑪伽的六門靜坐體系即源自Sahaja Yoga，靜坐體系很多，如：密宗靜坐。Rajadhiraja Yoga(王者之王瑜伽)太過純淨，已不適合後世人的身體，也才因此改良成Sahaja Yoga，例如：瑜伽體位法中的瑜伽之王－三角頂立倒立式，後世由於環境、飲食的改變，人的身體結構已改變，身體根本禁不起，所以改良成肩立式。
Sahaja Yoga再結合Tantra(密宗靈性修練體系)，變成Tantra Yoga即阿南達瑪伽的修練體系，例如：鬆結式，是為了鬆掉海底輪；理念式，是為了鍛練自己的禪定；因此我們可以說：不同的派別，即使都有相同的體位法，但達到的目的卻不同。
▉阿南達的理念宗旨
透過Tantra Yoga了解自我(自我了悟)，當愈了解自己，自己內在愈有智慧時，愈能看到問題的核心；當愈感受宇宙萬物，內在愈充滿愛，愈能去服務社會。
這個課程也是希望大家把瑜伽當成一個志業，而不是賺錢的工具，生命因此更喜悅更快樂。教瑜伽不是用「自我」在教，不是展示自己的動作有多標準，要用更高的意識更高的智慧去教瑜伽，只因瑜伽是一種修練的方式，一種服務的方法。
11th Nov. 2006 by bigfool
中文變好了？
「寫腳本中文會變好？」最近被頻繁糾正到有此感！雖然常看表弟表妹的blog注音文，自以為中文已經比Y世代好多了，原來-_-|||
▉的與得
到底是ㄔ部的「得」還是白部的「的」啊？好像每次都會有這個問題，「的」的用法之一：
1.當介詞或形容詞，例如：我「的」北插天山泡湯了、巍峨「的」希望之丘。
2.當副詞，例如：努力「的」寫完。後來請教別人才發現目前國小已修訂為「地」，即「的」和「地」當副詞時是相通。
「得」的用法之一：
當介詞放在動詞之後，描述動詞的效果或程度，例如：花開「得」很漂亮。
網站上還有一個很妙的分辨方法：用台語唸唸看，台語音發「ㄟ」的就是「的」，如：我「的」、你「的」；台詞音發「ㄚ」、「ㄗㄡ」或不固定，則多為「得」，如長「得」很美。很好認的方法耶:)
▉需與須
好心虛的兩個字，雖然常寫也常錯。尤其中國方塊字寫久了，愈看愈不對-_-|||，後來找到一個很好分辨的方法：有人說滿足於某種欲望之需要曰「需」，須臾片刻之求曰「須」，有人說：
需=need
須=must
所以說「需」要，必「須」。不過必「需」品卻是這個「需」，因為這是作主動詞的需，是需求。It's interesting, Isn't it?
▉反復、反複與反覆
在做衛生署的課程時，SME寫了一堆「反復」與「反覆」，最後連「反複」都出現了，又是查又是問同事，查到國語辭典才發現，「反復」表示：一遍又一遍，多次重複。「反覆」有三解，其一為「重複，一次又一次。比喻詳慎推求。」因此由課程內容看來用「反復」是來得恰當些。
▉頓號、逗點與句點
有一堆相同名詞時，要用頓號隔開，最後一個是用逗號，或是「與」，例如：武陵四秀是指品田、池有、桃山，喀拉業山；或者：武陵四秀是指品田、池有、桃山與喀拉業山。
而除非是步驟流程的標題，否則每段落結束都要加上句點。
經過以上洗禮，中文應該好了點吧！這些常用常錯的用詞都這樣，更不要說是公文法律統一用字，例如計「畫」，而不是計「劃」，唉~我們這代都這樣了，那中國文詞之美要消失了嗎？
▉Reference
的與得的用法
需與須的比較 (word檔案)
需與須
國語辭典
10th Nov. 2006 by bigfool
▉的與得
到底是ㄔ部的「得」還是白部的「的」啊？好像每次都會有這個問題，「的」的用法之一：
1.當介詞或形容詞，例如：我「的」北插天山泡湯了、巍峨「的」希望之丘。
2.當副詞，例如：努力「的」寫完。後來請教別人才發現目前國小已修訂為「地」，即「的」和「地」當副詞時是相通。
「得」的用法之一：
當介詞放在動詞之後，描述動詞的效果或程度，例如：花開「得」很漂亮。
網站上還有一個很妙的分辨方法：用台語唸唸看，台語音發「ㄟ」的就是「的」，如：我「的」、你「的」；台詞音發「ㄚ」、「ㄗㄡ」或不固定，則多為「得」，如長「得」很美。很好認的方法耶:)
▉需與須
好心虛的兩個字，雖然常寫也常錯。尤其中國方塊字寫久了，愈看愈不對-_-|||，後來找到一個很好分辨的方法：有人說滿足於某種欲望之需要曰「需」，須臾片刻之求曰「須」，有人說：
需=need
須=must
所以說「需」要，必「須」。不過必「需」品卻是這個「需」，因為這是作主動詞的需，是需求。It's interesting, Isn't it?
▉反復、反複與反覆
在做衛生署的課程時，SME寫了一堆「反復」與「反覆」，最後連「反複」都出現了，又是查又是問同事，查到國語辭典才發現，「反復」表示：一遍又一遍，多次重複。「反覆」有三解，其一為「重複，一次又一次。比喻詳慎推求。」因此由課程內容看來用「反復」是來得恰當些。
▉頓號、逗點與句點
有一堆相同名詞時，要用頓號隔開，最後一個是用逗號，或是「與」，例如：武陵四秀是指品田、池有、桃山，喀拉業山；或者：武陵四秀是指品田、池有、桃山與喀拉業山。
而除非是步驟流程的標題，否則每段落結束都要加上句點。
經過以上洗禮，中文應該好了點吧！這些常用常錯的用詞都這樣，更不要說是公文法律統一用字，例如計「畫」，而不是計「劃」，唉~我們這代都這樣了，那中國文詞之美要消失了嗎？
▉Reference
的與得的用法
需與須的比較 (word檔案)
需與須
國語辭典
10th Nov. 2006 by bigfool
2006年11月6日 星期一
蒂卡, 舞衣, 大濃粧
第一次在公園跳舞, 第一次貼Tika, 第一次露肚臍, 第一次對陌生人笑那麼久
http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic3/ALiLi/index.html
記得考駕照那年, 遇到一位學音樂的小朋友, 她十分自信連考試那天都絲毫不緊張, 問她為什麼? 她說:「我是學音樂的, 常常要上台表演, 我怎能緊張!」很了不起, 呆就做不到, 從小做什麼都很莽撞, 是標準的緊張大師, 如同星期日的舞蹈表演.
若說是上台, 這不是第一次上台, 但就印度舞來說, 倒是第一次, 地點也是第一次, 第一場主辦單位是「大同社區發展協會」, 地點在蘭州國中附近的大龍公園; 第二場主辦單位「艋舺社區發展協會」, 地點為「大理街甘蔗公園」.
這是第一次貼蒂卡Tika(額貼), Tika是印度教徒的宗教文化，將紅色的硃砂和水米揉成一小撮點在眉心，代表著祝福與好運，更是敬拜過神明的記號。
也是第一次穿著露肚臍的水褲, 好不習慣, 還是亮桃紅色 ^_^'' , 第一次塗那麼多現代科技產品在臉上, 第一次帶假睫毛, 第一次帶那麼多亮晶晶的東西: 頸鍊, 手鍊, 長耳環.
第一次笑那麼久, 還是對陌生人笑, 已經快笑不出來了, 我又不職業, 那來的職業性笑容, 鳴~ 老師還請師丈用DV拍回去看看誰跳錯了.... T.T 不就是我嗎?
其實呆還是比較喜歡古典, 傳統的舞蹈, 這個名為印度舞, 但其實還是融合很多印度寶來塢的浪漫, 當初是為了製作課程, 想感受一下現場舞蹈的震撼, 就跑去上課了, 結果印度古典舞在臺灣除了冷門還是冷門, 至多是每年印度大師來臺的演出呈現, 唉~ 這就不難解釋為何呆上的是印度舞, 卻很有"肚皮舞"的錯覺 :P
年過三十, 有些些船過水無痕的感嘆, 開始「體驗式」的人生, 什麼事沒做過就去試試, 反正試了才知道喜不喜歡, 若不喜歡, 丟臉也只有一次罷 :P 很有趣的體驗: 尤其在萬華的甘蔗公園, 熱情的觀眾, 很local的主持人, 很棒的主辦單位, 現場還有園遊會, 很熱鬧, 氣氛也吵得很high, 呵~ 雖然呆我沒有愛上舞台, 愛上觀眾的掌聲, 愛上表演, 不過是個體驗不是嗎? ^__^
謝謝好友大力幫忙: 雅玲的神奇化粧術, 薰的快手照相術, 韓國來的臺灣媳婦在嬅梳的包頭... 不然呆就沒法子上台去自娛娛人一番啦....哈哈哈
5th Nov. 2006 by bigfool
http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic3/ALiLi/index.html
記得考駕照那年, 遇到一位學音樂的小朋友, 她十分自信連考試那天都絲毫不緊張, 問她為什麼? 她說:「我是學音樂的, 常常要上台表演, 我怎能緊張!」很了不起, 呆就做不到, 從小做什麼都很莽撞, 是標準的緊張大師, 如同星期日的舞蹈表演.
若說是上台, 這不是第一次上台, 但就印度舞來說, 倒是第一次, 地點也是第一次, 第一場主辦單位是「大同社區發展協會」, 地點在蘭州國中附近的大龍公園; 第二場主辦單位「艋舺社區發展協會」, 地點為「大理街甘蔗公園」.
這是第一次貼蒂卡Tika(額貼), Tika是印度教徒的宗教文化，將紅色的硃砂和水米揉成一小撮點在眉心，代表著祝福與好運，更是敬拜過神明的記號。
也是第一次穿著露肚臍的水褲, 好不習慣, 還是亮桃紅色 ^_^'' , 第一次塗那麼多現代科技產品在臉上, 第一次帶假睫毛, 第一次帶那麼多亮晶晶的東西: 頸鍊, 手鍊, 長耳環.
第一次笑那麼久, 還是對陌生人笑, 已經快笑不出來了, 我又不職業, 那來的職業性笑容, 鳴~ 老師還請師丈用DV拍回去看看誰跳錯了.... T.T 不就是我嗎?
其實呆還是比較喜歡古典, 傳統的舞蹈, 這個名為印度舞, 但其實還是融合很多印度寶來塢的浪漫, 當初是為了製作課程, 想感受一下現場舞蹈的震撼, 就跑去上課了, 結果印度古典舞在臺灣除了冷門還是冷門, 至多是每年印度大師來臺的演出呈現, 唉~ 這就不難解釋為何呆上的是印度舞, 卻很有"肚皮舞"的錯覺 :P
年過三十, 有些些船過水無痕的感嘆, 開始「體驗式」的人生, 什麼事沒做過就去試試, 反正試了才知道喜不喜歡, 若不喜歡, 丟臉也只有一次罷 :P 很有趣的體驗: 尤其在萬華的甘蔗公園, 熱情的觀眾, 很local的主持人, 很棒的主辦單位, 現場還有園遊會, 很熱鬧, 氣氛也吵得很high, 呵~ 雖然呆我沒有愛上舞台, 愛上觀眾的掌聲, 愛上表演, 不過是個體驗不是嗎? ^__^
謝謝好友大力幫忙: 雅玲的神奇化粧術, 薰的快手照相術, 韓國來的臺灣媳婦在嬅梳的包頭... 不然呆就沒法子上台去自娛娛人一番啦....哈哈哈
5th Nov. 2006 by bigfool
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