原來我真的有去過下龍灣

下龍灣，船上，大呆我正忙碌的拍下連天水墨畫(by Eliza)



今兒個開始四天連假，我什麼都不想做，包含爬枕頭山，於是自我放逐，做個「焚書坑儒」的秦吏：焚所有的腳本、坑所有的進度表。然後把Eliza幫我照的下龍灣照片再度搬出來整理，鳴~ 看到滿坑滿谷的照片屍體，真慘不忍賭，人類就是這麼健忘，不得不靠科技來補捉曾有的感動。



本來我也不是不愛照人，只是景更誘人。看到照片，這回我才想起：對喔~ 我真的有到去過北越。





下龍灣，水上人家(by Eliza)





水上人家：水排(by Eliza)





和Eliza難得的合照，大部份時間我們都各拍各的(by Eliza)





more(by Eliza)





河內三十六老街的驚險三輪車(by Eliza)





車上，當地導遊請的夫妻糕(by Eliza)





鐘乳石洞的狹隘山縫(by Eliza)





忘了下船的大呆(by Eliza)





飯店，和美術阿姨、Eliza的合照(by Eliza)





機場，大呆和美術阿姨的合照(by Eliza)





機場，和導遊、美術阿姨的留念照(by Eliza)









28th May. 2009 by bigfool

14℃的水墨畫：(3) 剪影

http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic7/vietnam/03_halongbay/index.html



越南共有64個省會，4個直轄市：北－河內、海防、南－胡志明市(即西貢)、硯港。



河內時差晚臺北1小時。位越南北部，貴為越南首都，還看不太出首都的富足，也許時光還停留在五代十國，前進的腳步沒有很快很快，卻對極了我的口味。對一個實實在在的現代俗人，拼命想「反樸歸真」是個自命清高又切切實實的理想。



下龍灣在越南廣寧省，二月底的北越，每個人都說會比臺灣熱，結果每個人行李都帶著夏衣，聽當地導遊小丁一說，原來越南和臺灣氣候是差不多的，最冷在過年，有時會低到五度，平均約18-22度，在夏天則比臺灣悶熱，會到38度。



在這個春不春，冬不冬的日子，就想像和臺灣一樣，一會兒冷，一會兒熱；一會兒晴、一會兒雨...反應在這五天四夜裏，好比夏衣冬穿，唉~ 就當是在颼颼冷風中練身體 :P



亞洲七大奇蹟：中國萬里長城、中國西安兵馬俑、中國紫禁城、柬埔寨吳哥窟、印尼婆羅浮屠佛塔、印度泰姬瑪哈陸、越南下龍灣。其中的下龍灣就是我們的這幾天的目的。



下龍灣位廣寧省，由河內到下龍灣，巴士要坐個4小時，



面積達1553平方公里，共1969座島嶼，坐船遊下龍灣，約7小時來回，船隻航駛穿梭於島嶼間，又是渺小又是孤寂，只見一座座龐然岩塊，矗立兩旁，滂薄壯觀。我張著眼睛，生怕錯過一丁點吉光片羽，我屏氣凝神，只怕一眨眼，一切揮發成幻像。奇峰異石，目不暇給，眼睛好忙好忙，腦子也好忙好忙，只盼將那一幕幕的壯麗山水深深刻印在腦海。



渾然天成的岩石，幻化成各種形狀，無以名狀：像是「山腰側蹲的狗兒、站在高處向下俯看的大貓、佇立海面全神貫注的鬥雞、換了個角度鬥雞成了悠遊海中的石斑、上岸吐氣的鯨、棲息在水面休息的海龜...」個個栩栩如生，導遊小丁一直說「要想像，要用腦子想...」我想他一定有受到「客訴」過~ 哈。



1994年12月被列入世界遺產，看的出來世界遺產組織和越南政府在這裏投入了不少錢，放眼望去，海清澈的不得了，吐息之間，空氣竟也清新如世外桃源，這是一塊沒有受到污染的美地。



即使我們用了現代的交通工具入境，所幸這是座中型船，不是油輪，也不是華艇，就只是艘動力船。由於吃喝拉撒都在船上，我問小丁船上大解小解的排泄物怎麼辦？生怕聽到的答案和「柬埔寨洞里薩湖那水上人家直接排放到水中」是一樣的。結果小丁回答，所有船家靠了岸，有人會來收，統一管理。由此可見一般，世界遺產組織和越南政府真是投入了大量的成本在維護啊。



我們真是有幸！大自然花了多少億年才形成的奇觀，而我竟用了幾個小時就盡入眼簾，這是何等的幸運？直入雲霄的峭壁、絕峰、孤嶼，亙古的雄偉，反襯出自己心中的卑微低俗，一個俗人入了仙境，脫俗靈地讓俗人自形慚穢起來。



我們來的時間不對，由於氣候驟變，天色陰暗，在失了色的天空襯托下，滂薄壯麗的下龍灣，像六十年代的黑白照片，更像極了文人筆下的水墨畫，少了彩度，多了點文氣，少了瑰麗飽和，多了靈動絕美。



這14℃的水墨畫啊...惠美阿姨的醫生先生說「這比桂林美多了，該再來一次！」因為下次再來水墨畫就會是張上了色的水彩畫。



我問著「買明信片回去紀念夠不夠？」



他說「如果能自已親眼看見，何必看別人拍的東西呢？」



PS1.

這回我徹底忘了拍照技巧，加上天地兩異的水墨色差，忘了就忘了吧~ 後製也有限，如果已經親眼看見，又何必再乎留下來的有幾分真實？



PS2.

照片的字幕也著墨愈來愈少，正是「文不如圖」，曾經的悸動豈是這隻字片語能詮釋？




▉Reference



越南歷史(wiki)

http://zh.wikipedia.org/wiki/越南歷史



越南(wiki)

http://zh.wikipedia.org/wiki/河內



下龍灣(wiki)

http://zh.wikipedia.org/wiki/下龍灣



下龍灣(youtube)

http://www.youtube.com/watch?v=KlH8rgZiI0E



7 Wonders

http://www.new7wonders.com/



7 Wonders_The Great Wall of China (萬里長城)

http://en.wikipedia.org/wiki/The_Great_Wall_of_China/



7 Wonders_Angkor Wat (吳哥窟)

http://en.wikipedia.org/wiki/Angkor_Wat



7 Wonders_Taj Mahal (泰姬瑪哈陵)

http://en.wikipedia.org/wiki/Taj_Mahal







28th Mar. 2009 by bigfool

14℃的水墨畫：(2) 野食

http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic7/vietnam/02_food/index.html



出門，是為了認識跟自己不同的人，跟他們說話，原來人除了長相，還有遭遇、思想、飲食、價值觀...等等林林總總的大不同，能認識跟自己不同的人，是福氣，因著他們，我學會了用360度，平行上下左右地來看這個宇宙。



隨行，大多是五十歲以上的夫妻，甚至有二十年次的惠美阿姨夫婦，有三十年次的美術阿姨夫婦。



惠美阿姨的爽朗，還有她那沈默又謙謙有禮的醫生先生；溫和隨時都笑盈盈的美術阿姨(因為她在小學當美術老師嘛)，不過美術阿姨有個去過三十幾個國家的先生，還不用麥克風和觀眾就很能講的人，完全打斷不得；還有一對典型夫婦，太太換了一萬元臺幣要到越南，天啊~ 100元臺幣可以換五萬元越盾耶，這一萬元臺幣，換成越南盾，會變成大大大富翁喔... 這太太很愛唸先生，而先生都會乖乖地聽訓，所以才叫他們典型夫婦，很可愛，是歡喜夫妻喔...



總之，旅程上擦身而過的旅人，有瞬間的志同道合(目的相同)，也因為長距離的車程擦出瞬間的火花，在這樣純質的異國中~





吃在越南，不像在臺灣吃越南菜，也許是為了讓大家適應，中化不成反成了不越不中，還有見識到很多很多的「主菜」，在同一餐中，例如：「炒河粉＋炒飯＋白飯一大碗」，炸薯條也是這些天很常見的東西，甚至還有：「炸薯條＋大碗白飯＋炸春捲」呃~ 這鐵定是個養豬行，每一餐都有不只一個主食呢！



餐廳的地上都有土地公，後來去賣場也有，一問才知越南店家都會拜土地公，而且放地上喔，然後拜很多錢，祖先則放屋子頂樓。



出門，飲食入境隨俗即可，並不一定要怎麼來著，尤其吃素，隨意吧~ 這些天共吃了「飯店自助、海上越氏海鮮餐、法氏庭園越氏自助、港氏裝潢越氏菜、越氏羊鍋、越中帶泰、法氏咖啡廳下午茶...等等」很多元啊，不過我嘛...能吃的不多，都用看的就是罷，呵~



不過倒喜歡看看餐廳的擺飾及佈置，還有窈窕越女身上，那一襲美麗的越南傳統服飾，真是曼妙又賞心悅目啊。





用餐時先學了兩句越南話，因為這兩句很重要：



1.安在(音譯)，指素食

2.感恩(台語音譯)，指謝謝





在北越，中文字除了廟宇就是餐廳最多，這也是很奇特的喔！











23rd Mar. 2009 by bigfool

14℃的水墨畫：(1) 出走

http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic7/vietnam/01_airport/index.html


會到北越是個意外，本來的打算是一嘗千里外，千丈黃沙的思念，沒想到和兵馬俑擦身而過，迎面而來的是好一幅海上水墨畫：北越下龍灣。



和旅遊結識的好友，相約行遍世界，我們的心願不約而同地定位在「世界遺產」。



對旅遊，在這樣不上不下的年紀總是有點遺憾，不就是「學生時代有閒沒錢，出了社會變成有錢沒閒」，更怕等著等著「年老時，有錢有閒沒體力」，驛動的心終究是在原地打轉。



雖然去過的國家不多，連續兩年往同一個方位去：碰巧都是東南亞，也碰巧經驗都不如臺灣。



能看看其他國家的人文風土是好的，又碰巧是這樣貧富落差的國家，相較起來，我們竟也富裕極了。



比上不足，那就往下比吧，這樣怨念會少一點，感謝會多一點；妒忌會少一點，悲憫會多一點；自我會少一點，奉獻會多一點。



2007年在吳哥洞里薩湖，著實上了一堂「貧窮」的名詞解釋。2009年，出發往北越前，還先努力做番心理建設，就生怕會再心裏頭認定的「貧窮」會再重新洗牌一次。幸好，並不如想像中的壞...



到世界走走是好的，接觸到各式各樣的人，因著他們，為自己的狹隘羞愧；因著他們，為自己的不知足汗顏，因著他們，為自己的富足感恩，因著他們，為自己的健全謝天...



當心靈很貧脊時，出走到陌生的地方，就像在沙漠中看到綠洲般，枯乾憂傷的靈獲得滋養，重新得力。



這是個遲了一年的約，很多原因，讓我不再留念。



下龍灣，謝謝你等我。







PS.



每次出國，都是徹夜未眠，我在想我有這麼重要嗎？重要到春蠶到死蠟炬成灰，工作都做不完？還連累了同事接了臨時的案子。26日這天做到天亮，然後27日直接做花旗接機的車到中正機場。我很想罵髒話！！



往河內寫的華航班機，卻是華航和越航聯營，去北越的人還是少了點，結果是越航，空姐和空少都很大牌，就像沒有受訓過一般，光點個素食餐空少還發了脾氣，沒搞錯吧，一夜沒睡的我都沒生氣了，他氣什麼？我清清楚楚地說「I am a vegetarian」他還一直生氣地問我「egg or meat」。果然後座有個媽媽受不了，大罵一頓~







▉Reference



臺灣桃園國際機場

http://www.taoyuanairport.gov.tw/chinese/



越南(wiki)

http://zh.wikipedia.org/wiki/河內



下龍灣(wiki)

http://zh.wikipedia.org/wiki/下龍灣











12th Mar. 2009 by bigfool

叢林中的微笑 7‧巫師藥療 SPA‧涅槃宮

涅槃宮 (Neak Pean) 由闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 所建，宅心仁厚的他當初建造這座寺廟是為了醫治生病的古吳哥人。

http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic5/Angkor/06.NeakPean/index.html





▉吳哥重要建築與在位帝王表

在位 (AD.)	帝王	代表
877-886	因陀羅跋摩一世 Indravarman I	普列科寺 Preah Ko 巴孔寺 Bakong
889-915	耶輸跋摩一世 Yasovarman I	羅蕾寺 Lolei 巴肯山 Phnom Bakheng
944-968	羅仁德拉跋摩二世 Rajendravarman II	東美朋寺 East Mebon 變身塔 Pre Rup 斑蒂絲蕾寺 Banteay Srei
968-1001	闍耶跋摩五世 Jayavarman V	塔高寺 Ta Keo
1049-1065	烏德載耶跋摩二世 Udayadityavarman II	巴芳寺 Bapuon
1113-1150	蘇利耶跋摩二世 Suryavarman II	塔瑪儂遺址 Thommanon 吳哥窟 Angkor Wat
1181-1220	闍耶跋摩七世 Jayavarman VII	塔松將軍廟 Ta Som 寶劍寺 Preah Khan 塔普倫寺 Ta Prohm 涅槃宮 Neak Pean 巴戎寺 Bayon 鬥象台 Elephant Terrace 十二座塔 Prasat Suor Prat 吳哥城 Angkor Thom

▉涅槃宮地圖







說明如下：



東北西南四小池：褐色小方塊及包圍的藍色色塊

牛(後易為人面)、象、馬、獅四石雕：白色通道出水口

大水池：中央大方形的藍色色塊

象徵須彌山塔寺：中心粉紅色圓圈

飛馬救人：偏右方的紫色小矩形





▉四大元素‧平衡身體



古希臘哲學家 Empedocles 認為世界由「氣、水、火、土」四種元素組成。而古印度哲學家則提出「地、水、火、風、氣」五大元素概念，後來在佛教中演化為「地、水、火、風」四大元素。



佛教所講的四大皆空，就是指「地、水、火、風」四大源自宇宙本體的物質。這是沿用古印度原有的思想再轉化詮釋。土壤為地，海洋為水，太陽為火，空氣為風。在人體上，骨肉為地，血液為水，體溫為火，呼吸為風。



在大乘佛教裏的四大，意指物態現象，而不是物質的真質面貌；在小乘佛教中的四大則是形成一切物質現象的種子，也就是一切的物質都是由地、水、火、風調和而成，這四大元素和諧，就會欣欣向榮，四大元素不平衡時，便會歸於毀滅，也因此，佛教中把人生病視為四大元素的失衡。



失衡的身體，就到涅槃宮來治療。





▉古藥療法‧Neak Pean



涅槃宮，為 Neak Pean 音直譯，卻和佛教中的「涅槃」沒有關連。反正是 Neak Pean 意指「纏繞的巨蛇」，因為涅槃宮的寺廟中央象徵須彌山的塔寺由兩隻七頭蛇 (Naga) 圍繞著。故名之，中文也有人翻成「龍盤寺」，和古中國一樣，龍即蛇。



Neak Pean 形方正，一個大水池中央有座象徵須彌山的塔寺，東北西南分別經由四座石雕連接四座小水池。



東北西南四個石雕「牛、象、馬、獅」代表「地、水、風、火」。後來東面的牛石雕被人面石雕取替。闍耶跋摩七世(Jayavarman VII)建造涅槃宮這樣攸關民生生活的寺廟建築，為古吳哥人治病。



在大水池池底種滿了草藥，雨季時池水高漲使水池變成了藥池，池中藥水由大水池經由東北西南流至出口(石雕座)，病人就跪在出口以藥水沐浴治病。由於東北西南代表代表「地、水、風、火」，因此有著不同的療效，由巫師診斷病症，判定人體缺了那個元素後，再到不同方位出口藥療。



元朝周達觀在「真臘風土記」的「城郭」篇中提到「...北池在城北五里，中有金方塔一座，石屋數十間，金獅子、金佛、銅象、銅牛、銅馬之屬皆有之。」其中，「北池」指的就是涅槃宮。中央的金方塔即為須彌山造形的塔寺，供金佛。而金獅、銅象、銅牛、銅馬則位南北東西方位之石雕。





▉飛馬救人‧苦難盡散



在東方人面石雕附近，有座「飛馬救人」的雕像。據說古代發生大洪水時，釋迦牟尼佛聽到苦難百姓的哀求聲，化身為飛馬，將百姓由大洪水救出。如今飛馬已殘缺不完整，而飛馬下的百姓仍栩栩如生。





▉殘疾樂隊‧淒苦悲鳴



在涅槃宮，大呆看到了吳哥特殊的「街頭藝人」，沒有完整的肢體，沒有吳哥人的朗朗笑容，只有一陣陣一曲曲的樂音悲鳴，這是書上一再提及的「殘疾樂隊」，可能是紅色高棉時代受的傷，更多是天真愚蠢柬埔寨政府用人民掃雷的結果 (紅色高棉在邊界叢林埋下許多地雷，至今仍有 30% 未除，或為觀光，或為必須，柬埔寨政府竟天真地雇用百姓用血肉來掃雷)。有些人在一旁拍著他們，我則不忍地快速走開。



望著飛馬救人，佛陀既然可以在大洪水下救下蒼生，那麼這些殘疾百姓呢？望著乾枯的藥池，闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 會知道當初他用心良苦興建的寺廟醫院，成了後世子孫賣藝賺取生計之地嗎？



我不是那麼容易沒有安全感的人，然，尋遍所有宗教，竟無一可以讓我覺得安全？那麼~ 來世真的可以更好嗎？





(待續)

20th Jun. 2007 by bigfool

叢林中的微笑 6‧乳海翻騰‧寶劍寺

在寶劍寺，有明君的孝順、有信仰的謙容、有仙子綽約、有乳海創世

http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic5/Angkor/05.PreahKhan/index.html



▉吳哥重要建築與在位帝王表

在位 (AD.)	帝王	代表
877-886	因陀羅跋摩一世 Indravarman I	普列科寺 Preah Ko 巴孔寺 Bakong
889-915	耶輸跋摩一世 Yasovarman I	羅蕾寺 Lolei 巴肯山 Phnom Bakheng
944-968	羅仁德拉跋摩二世 Rajendravarman II	東美朋寺 East Mebon 變身塔 Pre Rup 斑蒂絲蕾寺 Banteay Srei
968-1001	闍耶跋摩五世 Jayavarman V	塔高寺 Ta Keo
1049-1065	烏德載耶跋摩二世 Udayadityavarman II	巴芳寺 Bapuon
1113-1150	蘇利耶跋摩二世 Suryavarman II	塔瑪儂遺址 Thommanon 吳哥窟 Angkor Wat
1181-1220	闍耶跋摩七世 Jayavarman VII	塔松將軍廟 Ta Som 寶劍寺 Preah Khan 塔普倫寺 Ta Prohm 涅槃宮 Neak Pean 巴戎寺 Bayon 鬥象台 Elephant Terrace 十二座塔 Prasat Suor Prat 吳哥城 Angkor Thom

▉懲惡獎善‧毘濕奴神



毘濕奴(Vishun)：是現世的維護者及宇宙萬物的保護神。毘濕奴神四隻手分別拿著法螺貝、金環、金槌，及蓮花。法螺貝代表無所不在的聲名；金環象徵太陽、金槌象徵知識的力量(或喻為摧毀仇敵的力量；蓮花則代表連綿的生命力(豐饒)。



毘濕奴是懲惡獎善大慈大悲之神。當世界快要被惡魔毀滅時，他就會以某種化身出來拯救世人，傳說毘濕奴十次轉生降凡，十次化身有：



1.魚(Matsya)，遇到洪水氾濫時，化身為魚救出人類的始祖。



2.龜(Kurma)，化身為龜與惡神阿修羅戰鬥，最後獲得使人不死的甘露。即乳海翻騰中扮演著穩住山的重要腳色。



3.野豬(Varaha)，化身為野豬戰勝惡魔，在混亂的洪水中拯救出沉溺的大地女神，支撐著世界避免毀滅，常為人身動物頭，。



4.獅子(Narasimha)，化身為半人半獅，刀槍不入，將為非做歹的惡魔殺死。



5.侏儒(Vamana)，化身侏儒，與惡魔爭鬥，奪回天界、人間與陰間三界，長相比較小而手上拿著水壺和雨傘。



6.持斧戰神(Parasurama)，為了維護婆羅門的至上地位，化身持斧羅摩，消滅一些傲慢的剎第利。



7.羅摩(Ramacandra)，化身為印度史詩中「羅摩衍那」中的英雄「羅摩」，除去魔王。



8.黑天(Krishna)，化身為印度史詩「摩訶婆羅多」中的英雄「黑天」，除去暴君和惡魔。



9.佛陀，化身為釋迦牟尼佛，否定了婆羅門的犧牲祭祀，倡不殺生。



10.最後一個化身，馬頭人身，尚未降臨，將會在世界末日時降臨，重建宇宙秩序。(另有種說法，印度聖雄甘地為毘濕奴神的第十次轉世。



當查考各種有關毘濕奴的資料，尤其第十次轉世，不知覺大呆聯想到聖經裏對世界末日的預言，而後在我看了印度古文獻「夜柔吠陀」後，在這句話得到了解釋「從虛幻迷妄中，導我於真境；從黑暗重重中，導我於光明；從死亡毀滅中，導我於永生！」(引自糜文開譯自「印度三大聖典」)。





▉創世神話‧乳海翻騰



乳海翻騰或稱攪動乳海 (Churning of the Ocean of Milk)



源自印度神話，宛若印度版的創世紀：



這個故事發生在毘濕奴神第二次轉世化身為靈龜(Kurma)時。



傳說中須彌山下的乳海每隔數千年就會湧出長生不死的甘露(The Dew of Life)，天神與惡魔阿修羅為獲取甘露，先是合力拉著巨蛇把乳海攪乾，想像兩方人馬在拔河，左方是92個阿修羅，右方則有88個天神，而巨蛇就是那條拔河繩。(阿修羅圓凸的眼睛，頭戴冠毛頭盔；天神則杏眼，頭戴圓錐型頭飾。)



乳海攪動，轉眼千年，毘濕奴為了怕攪動時劇烈震盪使須彌山沒入海中，化身為靈龜，支撐著須彌山，這是毘濕奴神第二次轉世。



乳海不斷的翻騰，還有天神與阿修羅不斷的拉扯使巨蛇禁不住吐出致命毒液，為不讓毒液流入地表，大梵天(印度教三大主神之一)請求濕婆神吞下毒液。由於毒性太強，從此濕婆的喉嚨變成藍色。



終於辛苦有了果效，甘露首先出現在惡魔阿修羅那一方湧現，當阿修羅正想喝下甘露時，乳海中幻化出許多飛天仙子(Apsaras)身著婀娜長裙赤腳以曼妙姿態飛舞，阻擾阿修羅。



其中最早出現最美的仙子 Laksme 成了濕婆神的妻子。



而不斷翻騰乳海浪花中繁衍了萬物(有仙子、有日月、有白象...)，三頭白象後來成了因陀羅神(Indra)的坐騎，宇宙由此誕生。



另一面，天神趁機搶過甘露喝下，阿修羅眼看甘露要被喝完了，就冒充天神偷嘗了一口，甘露還在阿修羅喉嚨來不及吞下，日神和月神眼尖看出這個冒牌天神，馬上砍下阿修羅的頭，由於阿修羅的喉嚨中已有一口長生不死的甘露，因此頭部還活著，而且日夜追著日神和月神跑，有時追上了就把他們吞到喉嚨中，這就是日蝕和月蝕的由來。



*註


1.飛天仙子(Apsaras)身著婀娜長裙赤腳以曼妙姿態飛舞：現於吳哥城(Angkor Thom)及吳哥窟(Angkor Wat)的浮雕。

2.只剩下頭的阿修羅追著日月神：現於吳哥窟(Angkor Wat)的浮雕。

3.乳海中幻化的因陀羅坐騎－白象：現於鬥象台(Elephant Terrace)、斑蒂絲蕾寺(Banteay Srei)的浮雕。





▉美麗仙子‧巧笑倩兮



美麗仙子，由乳海浪花中幻化成人，迷惑人界。



法國學者將吳哥仙女造型分為二：飛天起舞者為 Apsaras，而綽約立姿者為 Devatas (s均表示複數)。如圖所示：Apsaras 阿普沙拉與 Devatas 麗華塔。也因為 Devatas 太美了，美名遍及全地，因為又被喻為東方的蒙娜麗莎。





Apsaras阿普沙拉(大呆拍攝於Angkor Wat吳哥窟)







Devatas麗華塔(大呆拍攝於Banteay Srei班蒂絲蕾寺)



有人說看到壁畫上的仙子，靈氣活現，彷彿下一分秒就要由畫上走出來。以大呆的小小腦容量是無法言諭其神韻，就以古中國詩經歌詠美人的詞藉喻「手如柔荑，膚如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮。」不論是飛天仙子，隨風起舞，或者綽約仙子，嬝娜娉婷，都令人賞心悅目，無怪乎人說，多看美的東西，不知覺人也變得美了起來。(我想剎那大呆也變美了吧....哈)





▉豐收之神‧Naga



居住在地底下的神秘生物 Naga，人面蛇身，傳說中 Naga 擁有極高的智慧並守護著傳說中巨大的寶藏，降雨豐收。





▉金翅大鵬‧Garuda



Garuda，為毘濕奴神(Vishun)的座騎，如同中國的大鵬金翅鳥(大呆心中所想的是楊過身旁那隻神雕)，是印度教經典中記載的一種靈鳥。鳥面人身，嘴如鷹喙，雙翅一展，可遮天蔽日，翅上羽毛五彩，當他一扇翅即可行九萬里遠，以龍為食，每天要吃一龍王和五百條小龍。Garuda也是蛇神的死對頭。





▉由大漸小的低頭謙卑‧寶劍寺



寶劍寺，或由音直譯為普利漢寺(Preah Khan)，闍耶跋摩七世(Jayavarman VII)為了紀念父親所蓋，因此又名「父廟」。寶劍寺長800公尺寬700公尺，格局方正。



入口，護城河上的長橋左右石雕訴說著「乳海翻騰」的創世神話，左方惡魔阿修羅，右方天神合力抓住巨蛇不停地攪動乳海尋找長生不死秘方。進入正門，走過長長的黃沙地，用謙卑敬虔的心，我再次閉上眼睛，想感受闍耶跋摩七世對父親的思念，也想分享闍耶跋摩七世大敗占婆(Chams)，收復吳哥的喜悅。



塔門的將軍石像雖已殘破不堪，甚至頭和手中的劍都不見了，仍克盡其職威武著守護著塔寺。古高棉原以印度教為國教，到了闍耶跋摩七世篤信大乘佛教，卻謙容並蓄，尊崇各個宗教，張顯了闍耶跋摩七世的國君氣度。到了十三四世紀，小乘佛教才慢慢地凌駕其上，成為現今柬埔寨之國教。(查了資料，大乘與小乘之別或可簡單看成度人與度已。)



也因為興建者的信仰，壁畫或建築處處看得出佛教的影子，只是在寶劍寺看到的許多殘破，人像可能是頭部不見，或者整個人破損；壁畫則是局部挖空；石塊仍崩塌，大呆不懂：這是歲月的摧殘痕跡？抑或後世人對不同信仰的難容迫害？還是後代子孫不爭氣的鑿空盜賣？我想我到了埃及也會看到一樣的心痛吧！看到清真寺用古埃及神殿壁牆來裝飾？



寶劍寺有個很特別之處：兩層像西式圓柱形的建築，雖然是兩層卻沒有樓梯可以上去，有人說這是藏經閣，也有人說可能是放置寶劍的地方。



整個寶劍寺有東西南北四面通道，東面通道穿廊大小一樣，其他三面的穿廊由外往內，由大到小，愈行愈低甚至要低頭而進，象徵進入者對塔中的神和前代君王的低頭敬拜。寺中仍不時出現林迦(Lingam，即男性生殖器)，及優尼(Yoni，即女性生殖器)，還有一個是十分完整的林迦。



在這裏還看到當地的油桐樹，油桐樹的底部近樹根處，有個像黑黑柏油水滴狀的印子，據導遊解釋，當地居民先在樹底末挖個小洞，然後用火燒，慢慢地會有桐油滴下來，居民就可以直接取用。不過一陣子後要停止讓樹慢慢地復原，油桐樹被火灼傷處會慢慢地再生。而我們看到的印子就是還沒再生完整的印子。(原來是被火紋身的大樹啊)



在寶劍寺還有件令大呆深刻的事：在這個父廟，我竟不小心把超廣角鏡摔在長長的黃沙地上，就在回程時，My God~ 看到迎面而來其他國家觀光客對我行同情的注目禮，淚(T.T)，只好不斷安慰自己「超廣角鏡還在保固期」，事後證明，副廠鏡頭(Tokina 12-24mm for Canon)也是很耐摔的，誰叫Tokina遇到粗魯大條的呆。往後幾天，大呆更學會了一樣超級技術，就是：如何快速地抽換鏡頭，不停地在旅遊鏡和超廣角之間換換換，我該感謝 400D 的自動除塵嗎？原本只是想說上山方便不怕入塵，結果萬沒想到帶著他在黃沙滾滾地吳哥做除塵測試 :P







(待續)

16th Jun. 2007 by bigfool

叢林中的微笑 5‧與自然交融‧塔松將軍廟

來到塔松，請閉上雙眼，聽時間輕訴百年老樹遇上千年石桓譜出的曼妙戀曲。

http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic5/Angkor/04.TaSom/index.html




▉吳哥重要建築與在位帝王表

在位 (AD.)	帝王	代表
877-886	因陀羅跋摩一世 Indravarman I	普列科寺 Preah Ko 巴孔寺 Bakong
889-915	耶輸跋摩一世 Yasovarman I	羅蕾寺 Lolei 巴肯山 Phnom Bakheng
944-968	羅仁德拉跋摩二世 Rajendravarman II	東美朋寺 East Mebon 變身塔 Pre Rup 斑蒂絲蕾寺 Banteay Srei
968-1001	闍耶跋摩五世 Jayavarman V	塔高寺 Ta Keo
1049-1065	烏德載耶跋摩二世 Udayadityavarman II	巴芳寺 Bapuon
1113-1150	蘇利耶跋摩二世 Suryavarman II	塔瑪儂遺址 Thommanon 吳哥窟 Angkor Wat
1181-1220	闍耶跋摩七世 Jayavarman VII	塔松將軍廟 Ta Som 寶劍寺 Preah Khan 塔普倫寺 Ta Prohm 涅槃宮 Neak Pean 巴戎寺 Bayon 鬥象台 Elephant Terrace 十二座塔 Prasat Suor Prat 吳哥城 Angkor Thom

▉永續國度‧天龍星座



在古高棉，每個帝王都約蓋了兩座寺廟，到了闍耶跋摩七世(Jayavarman VII) 突然一口氣蓋了十幾個，喵說他是中國的唐太宗，呆倒覺得他是清乾隆帝，因為由他開始，耗盡太多國力，從此盛世不再、繁華已遠。看著他留給子孫的磅礡氣勢，宛如看著清明上河圖扼腕，想到此不禁再一聲嘆息。



闍耶跋摩七世(Jayavarman VII) 留下的碑文裏有段銘文這麼寫著「高棉國宛如天然國度」。後世有人研究將他蓋的寺廟相連，發現十分十分地近似當北邊天龍星座(Draco)的迴旋狀星系，當由高空向下俯瞰，發現天龍星座坐落於吳哥正上方，而星體之間的距離也和地面對應點距離相同。吳哥如同天龍星座的翻版，龍或為蛇形，在古代，蛇即為龍，表示生命的永恆，又有人說闍耶跋摩七世為了日後王朝的永續強盛，因此特地在地表上仿天龍星座建了一模一樣的曼陀羅建築，象徵宇宙，並結合宇宙中各個力量於一身的聖殿。





▉宇宙中心‧曼陀羅



曼陀羅 mandala，像曼陀羅花一般圓中帶方的圖形，曼陀羅是印度教的宇宙模式，外圓內方，中間有個亞字型空間，亞字中間又有一個圓形繪本尊，四周為四個殿門，分別供奉不同的本尊像，不同本尊有屬於自己的壇城，因此曼陀羅又稱為壇城或壇場，後來佛教密宗承襲了這樣的觀念，形成佛教的精神宇宙模式。有人說古高棉的寺廟不論大小，都承襲曼陀羅的幾何外形。





▉功高而不震主的將軍‧塔松



塔松將軍廟(Ta Som)，位吳哥眾古寺偏北位置。



據說是闍耶跋摩七世(Jayavarman VII) 為紀念當時為吳哥王朝東征西討驍勇善戰武將－塔松將軍。因此，我們不用費心舉足向上攀爬，在呆看來，塔松將軍廟(Ta Som) 有著其他神殿沒有的平易近人，在看到壁上塔松浮雕，更堅信他正氣凜然中的親和。



廟中的大小石塊累積的千年風霜，或屹立不搖，或頹圮傾斜。最奇特之一是被空瀾樹樹根包圍的塔門，盤根錯節的樹根，緊覆著塔門，古老歲月與自然融為一體，百年老樹遇上千年石桓，譜出曼妙戀曲，從此生死相隨。



在這裏一樣有著完整的林迦(Lingam，即男性生殖器)，及優尼(Yoni，即女性生殖器)，我很認真地輕撫林迦，據說這樣會帶來好運呢！



塔松，麻雀雖小，五臟俱全，不知遊客少抑或這股幽靜柔和氛圍，我竟放了深切的情感，我愛塔松這廟遠勝於後來的塔普倫寺(Ta Prohm)，也默許自己的感動延續蔓延到塔普倫、吳哥通(Angkor Thom，大吳哥)、吳哥窟(Angkor Wat，小吳哥)...



*註1

空瀾樹 Kapok tree 吉貝木棉，當地又稱蛇樹，木棉科。



*註2

有種說法，古高棉人沒有使用夯土建造塔門與神殿的外牆，才使得空瀾樹種子有機可趁。夯(ㄏㄤ)：使用重物將泥土中空隙去除，讓泥土變得更為結實，經過夯後的泥土為夯土。













(待續)

13th Jun. 2007 by bigfool

叢林中的微笑 4‧我心淪陷‧東美朋寺

東美朋寺 (East Mebon) 由羅仁德拉跋摩二世 (Rajendravarman II) 於西元952年所建，是為了供應皇宮灌溉及用水，而興建人工湖，並在湖中央即東美朋寺，寺中供奉著濕婆神，東美朋寺也是歷代國王祭祀祖靈之處。

http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic5/Angkor/03.EastMebon/index.html





▉吳哥重要建築與在位帝王表

在位 (AD.)	帝王	代表
877-886	因陀羅跋摩一世 Indravarman I	普列科寺 Preah Ko 巴孔寺 Bakong
889-915	耶輸跋摩一世 Yasovarman I	羅蕾寺 Lolei 巴肯山 Phnom Bakheng
944-968	羅仁德拉跋摩二世 Rajendravarman II	東美朋寺 East Mebon 變身塔 Pre Rup 斑蒂絲蕾寺 Banteay Srei
968-1001	闍耶跋摩五世 Jayavarman V	塔高寺 Ta Keo
1049-1065	烏德載耶跋摩二世 Udayadityavarman II	巴芳寺 Bapuon
1113-1150	蘇利耶跋摩二世 Suryavarman II	塔瑪儂遺址 Thommanon 吳哥窟 Angkor Wat
1181-1220	闍耶跋摩七世 Jayavarman VII	塔松將軍廟 Ta Som 寶劍寺 Preah Khan 塔普倫寺 Ta Prohm 涅槃宮 Neak Pean 巴戎寺 Bayon 鬥象台 Elephant Terrace 十二座塔 Prasat Suor Prat 吳哥城 Angkor Thom

▉東美朋寺地圖







說明如下：



外牆：最外圍的黑色方框

內牆：暗灰方框線

寺廟塔門：紫色十字符號

長廊：暗紅長方矩形

四角落的塔：紫色長方矩形

紅磚塔：淡灰色圓點

塔中心神殿主奉(神龕)：最中心的粉紅色圓點





▉東美朋主祭：濕婆神





印度教有大梵天(Brahma)、濕婆(Shiva)、毘濕奴(Vishnu)等三大主神， 大梵天代表創造，毘濕奴主掌保護，濕婆神主掌破壞。其中濕婆神和毘濕奴都有許多化身，每一個化身都是信徒膜拜的對象。濕婆神是印度教中最受敬畏的神祇，他雖主掌破壞，然破壞的另一個意義就是再生，因此他也具有復甦生機的神格。



濕婆神具毀滅和創生能力，故供奉濕婆的廟裏常看到林迦(Lingam，即男性生殖器)，這樣的生殖崇拜希望能帶來豐富多饒。林迦旁有個像盛水槽的方形石塊上，這是優尼(Yoni，即女性生殖器)，盛滿水在林迦上會流到優尼，再由優尼的出口流出，象徵陰陽結合生命繁衍。



濕婆神頭戴「火焰冠」，有三隻眼和四雙手臂，濕婆法力無邊，當他散開頭髮時，使氾濫成災的恆河之水由自己頭上流過，澆灌兩岸田澤造福百姓。



主宰破壞和創造的濕婆常年在喜馬拉雅山刻苦修行，跳著永恆的宇宙之舞，象徵著宇宙的創造、保護和毀滅的過程，濕婆可以說是剛柔兩種迥異舞蹈的創使者，因而又被稱為「舞王」。當濕婆跳起舞時，三隻眼睛睜開，分別洞察過去、當下和未來；四隻手臂優雅地隨舞姿搖擺伸展。





▉須彌山形鑲在每個寺塔上



須彌山 (Meru Mt.)，胡語音譯，意譯妙高。是印度教神話中屹立在宇宙中心的金山，世界之軸。天神居於此。須彌山四面環海，山腳下有四大洲(東勝身洲、南瞻部洲、西牛貨洲、北俱盧洲)，周圍環繞著九山八海，外層還有山巒與平原，娑婆世界為其中之一。山腹有東西南北四天王護持釋迦佛世界的四大洲眾生。(此四天王為佛教宇宙觀中的欲界六天中第一天四天王天的四王)。山頂(欲界六天中第二天)中央有善見城(或名喜見城)，欲界諸天中的帝釋天居住於城中，山頂四方各八天城，共三十二天，加上善見城，為三十三處，稱三十三天，即「忉(ㄉㄠ)利天」。



有一次，維摩詰居士在自己的居所講道，並請來三百二十萬寶座供得道菩薩安坐，那些寶座華美無比，而且又高又大，看來並非小小的空間可以容納。沒想到這些寶座從天而降時，原來小小的房子就好像也變大了，三百二十萬個寶座置於其間，一點都不顯得擁擠。維摩詰居士解釋：「在諸佛與菩薩中，有一種解脫法門叫做「不可思議」，在此境界者，無須將任何事物放大或縮小，便可使高大的須彌山容納於小小的芥子中。」這也是「納須彌於芥子」之由來。


這全因一切法空，所有現象本無實體，為虛幻之存在，須彌山的大並非真有，芥子的小亦為虛幻，是以芥子能容須彌山，一切眾法絕不相礙。維摩詰居士用屋納寶座直喻修行的途徑，必須直觀一切法的真相，才能證悟真理。



也因為須彌山是印度教的聖山，故由東朋寺開始，須彌山將分分秒秒、如影隨形地倒映在我們瞳孔快門簾。




*註

中國佛寺中四天王的塑像多為：東方持國天王，白色身，手持琵琶；南方增長天王，青色身，手持寶劍；西方廣目天王，紅色身，手繞一條龍；北方多聞天王，綠色身，右手持傘，左手持銀鼠，成為中國式的佛教護法神。





▉心防淪陷



從東美朋寺開始，真正開始了 Miracle 的探索，而喵呆的心海也由此失防。



這天，我們排隊準備買三天的「通行證」，據說要40元美金呢！相較若干年前吳哥聲名大噪時，這是觀光天價，但如果 Miracle 可以用錢買到，倒也無憾！最詭異的是吳哥官方不接受我們繳交要製作通行證的照片，一定要我們排隊再照，所以嚕...在買到 Miracle 之前，我們一行人排排站，一次四個進入一間小屋子坐成一排等著照像，只見照像女警官拿著mobile一般的電子儀器對著我們臉孔一個個照，很滑稽，讓人聯想到犯人被逮捕後留案底的公開照，不一會我們拿到熱騰騰的通行證，O...My God~ 果然有像犯人 T.T，40 元美金是買到了 Miracle，但不包括美美的喵呆，而這一切就為了吳哥官方的方便電子輸出 :P



才下車一腳踏進東美朋寺，大家都瘋狂起來，因為這是 Miracle 的開始，因為由現代進入一千多前的狂喜。雖然導遊阿德說這不過是淺嘗，精采的還在往後幾天，我們才不管呢！一股勁拿著相機拍個不停。



東美朋寺是紅磚石風格，形式宛若五座塔林，中央象徵須彌山，古高棉人擅長工藝建築，尤其是砌石雕刻的浮雕壁畫，加上印度教神話史詩的栩栩如生，吳哥啊...其實是把信仰刻繪寄託在每個大石上，就期望濕婆感受他們的虔誠，保守他們忘記今世的苦楚，更敝佑他們子嗣興旺如創世紀生生不息！



第一眼看到長長的石頭迴廊，整個人都為之雀躍，真是只有驚喜如狂可以形容，沒法子...或者你說大呆我視野短小目光如豆，但眼光隨著千年的不朽「貪婪」地注視著彷若想把眼前都拓印下來卻是真實，美中不足的是「可恨的拍照壓力」，就搞不懂吳哥城的步調明明緩慢，而我們到底在急什麼啊？由另一個緊湊快步的城市搭了三小時的飛機，只為了張羅另一個「緊湊」？T.T 雖然我對跟團沒有偏見，不過我確定這不是我的 Style！我和喵不約而同的對下一次旅行方式達成共識，還是自己去流浪吧...不然法老王可能會由金字塔爬起來打我們：我辛辛苦苦建立的宏偉，卻只接受你幾分鐘的讚嘆！(喵呆二人組的目標一直是埃及金字塔，只是五年了還沒成行)。



總之，東美朋寺的美不輸日後其他神殿寺廟，不只是因為來自古高棉君王的敬虔，經過歲月洗練，每個神殿都屹立在那向觀光客訴說著他的驕傲光榮史，在東美朋，有獨特的「假門」、有神氣的「石獅」。



假門就是不能開的門，門上的刻工由門楣到門口，無一處不精緻，當初下刀的人必定懷著謙卑心讓濕婆藉由他的手完成這樣的曠世作品。可惜我也不很了解假門的功用。



有人說古高棉不產獅子，但導遊阿德說有，位在柬埔寨與泰國之邊界，雖不知有沒有真的獅子，但神殿周圍倒真有許多雄壯威武的石獅守衛著寺廟，這樣的石獅在日後幾處也不斷地出現，多是兩後腿的坐姿鎮守。



有個廣告詞是這麼說的「鑽石恆久遠一顆永流傳」，我倒喜歡石頭水晶勝於鑽石，尤其以我那四捨五入後號稱160的矮小身形，十分十分近距離地逼近這頂天立地的東美朋寺，由骨子裏的震撼，直到現在都還有感覺，可惜~ 大呆無法把這樣震撼複製給你！





▉Reference



印度教典藏

http://www.mwr.org.tw/library/06/index.asp?strClass=E



Angkor Map (日文版，雖很詳盡但有時網站會停擺)


http://www.angkor-ruins.com/











(待續)

10th Jun. 2007 by bigfool

叢林中的微笑 3‧吳哥一隅

很多人以為我太容易感傷，是沒有長大的少年維特？哈~ 熟我的人會睜大眼睛趴在地上滿地找牙吧！朋友眼中的呆是天生解脫的人，這也是我在人前不輕易卸的面具，同樣大呆也戴著它走進叢林，現在我再戴著它和你分享吳哥一隅

http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic5/Angkor/02.sketch/index.html





▉貓狗雨季



離開洞里薩湖，車子駛向飯店的路上，才進大廳不到一會兒，天色馬上暗下來，然後下起了颱風來時才會有的豪雨，由飯店大門望出去，在灰沈天色襯托下樹影幢幢，乍看之下甚是可怕。你不會相信，外頭本來是一片湛藍的東南亞風情，不到半個鐘頭，老天變臉發怒招來傾盆大雨，導遊說這是吳哥的雨季特有的樣貌，貓狗一起來的吳季雨季 raining cats and dogs。



最神奇的是雨停後，天再度變裝，雖不若原先的湛藍卻也清澄，本來擔心明天的行程會受影響，導遊信誓旦旦地保證，因為這是屬於吳哥的午後，慣性地來點貓狗的雨季。





▉簡樸食材



好喜歡柬埔寨的素食，簡單變化不多的食材，原本還很擔心他會給我一盤奇怪和葷食如出一徹的素料大全，想自己煮，可惜出境行李不能攜帶瓦斯而作罷。喵說「不會的，這裏不是台灣，他們不會做出奇怪的素食」幸好，空心菜的倩影連日出現在餐桌上，唯一的變化是辣和不辣、油和不油、鹹和不鹹！不過大部份時間是辣的、油的，和鹹的，我笑稱吳哥人知道嬌嫩的觀光客爬了須彌高塔，走過陡立石階，流失過多的鈉離子，多放點鹽給我們回補 :P



和台灣一樣是東南亞，盛產熱帶水果，舉凡芭焦、鳳梨、西瓜...台灣吃得到的，還有大呆叫不出名字的各式水果如：蛇皮果。在飯店四日的自助式早餐，我對一種「長毛橢園形荔枝」起了莫大興趣，在喵和ANDY大哥遊說下，淺嘗一下，還不賴，可能是沒能和以往經驗比較吧！原來它叫「紅毛丹」啊。呵...這也是個奇特經驗，平時呆不吃沒吃過的東西，尤其吃了四年多的素食，對食物有著莫名的忠誠 :P



「這裏緯度比台灣更低，和泰國相當，沒道理種出不怎麼甜的水果啊？」我心裏納悶著。後來和同行夥伴聊著，把原因歸咎到農耕技術上。





▉陌生國度的避風港



在滿天的阿貓阿狗下 (raining cats and dogs)，勿忙回到飯店。喵呆二人組的房間在三樓，進了房間，把自己丟在軟棉棉的純潔彈簧床上，好好喔~ 躺在床上，印入眼簾的是仿石材浮雕花紋的天花板燈飾，好美，以呆不專業的審美角度來看，當然這是在還沒看到吳哥塔城的微笑奇蹟之前。



不常睡軟軟床墊的呆有著劉姥進大觀園的興奮，於是乎，東方醉貓和大呆開始東照西拍地研究起來。



可能是位居城鄉的地理位置，這裏的公共衛生不像台北那般發達，又名列禽流感疫區，所以房間裏每天有兩瓶礦泉水免費供給，而遊覽車巴士上則是礦泉水無限暢飲！



打開落地窗由陽台向下望去，有個迷你卻乾淨的露天泳池。除沒帶泳衣外，不愛成天泡在飯店的呆並沒有機會享受它，而往後幾天，又看到隔壁的夥伴們(婉婷妹子口中的阿伯)常累呼呼由景點回來後，連澡也沒沖地直接下水，更堅定我不想下去的心 :P



到了每個地方我都愛看看他們的浴室，吳哥的浴室很棒，馬桶左側通常有個長管子接水出來讓使用者如廁後可以沖洗，大呆因為做瑜伽的關係，有習慣半浴 (半浴是為了冷卻身體、去除燥熱、保持清醒、使能量精細化。其中一個半浴步驟即以冷水沖洗前陰後陰部位)。愛死吳哥廁所了。



隔天早餐在飯店自助巴。水果外表乍看下有足以欺騙世人的可口甜度，其實也okay，對呆來說旅行中的吃住無關旅行品質，對陌生國度的陌生印象也不會因此打折扣分。



飯店裏的服飾店有美麗女子當店員，典型的柬埔寨服裝，典型的柬埔寨輪廓。好美！不論千年壁畫亙古流傳的阿普沙拉(飛天仙女)，到現代婉約秀麗的柬埔寨女子都美的無懈可擊。



喵好喜歡服飾店門前model身上那件粉紫上衣，淡紫及膝長裙，但一個款式只有一種顏色，我們只好用柮柮的英文問她「We want this one」，只見她猶豫半天最後終於點頭okay，只見她費力把model搬進了店裏，然後開始幫她換裝，如同幫真人換衣一般，為不使她裸
露上身，換下上衣後忙用披肩遮蓋著，而換下長裙時我們還看到model居然有穿了件三角內褲，我似乎能理解店員女子的害羞保守，也用行動來表示我的理解，那就是我也開始幫假人model遮遮掩掩起來，如果在台灣我的動作一定可笑極了，反正入境隨俗嘛 :P



很美麗羞卻的女子，最後一天離開飯店前，我問著「Do you want to keep photo」，因為大呆情不自禁幫她照了些相片嘛~ 她露出迷人的笑容點了點頭，原來她叫「Sarom Cashier」，是個大學生呢！在柬埔寨，沒有義務教育，所有教育都是自願教育，所以1300萬人口，有500多萬目不識丁，而念到高中也只有幾萬人口，而其中一位就是大呆遇到的 Sarom，真的好美，我大概拜倒在她的婆娑長裙下了 ^_^''





▉柬式按摩



來到吳哥第一晚，我們就去享受柬埔寨風格的古式按摩，我們去的這家叫「康康古式按摩」哇...好台的名字 :P 按摩前要先洗腳，會有穿著白上衣白長褲的服務生幫忙，好不習慣有人幫我洗腳丫丫喔...



進了按摩式，全身按摩由大黃瓜敷臉開始到腳丫丫，怕癢的呆從頭閃到尾...服務女子很年輕，她知道我怕癢也多少「避重就輕」地饒了呆... T.T



在全身按摩完後，服務人員會端個熱茶上來，我們給他們小費即可離開。令人印象深刻的古式按摩 :P





▉吳哥的西門町



最後一晚，我們來到了「中央市集」，為了因應大家買「拌手禮」的強大需求。我們在晚上九點鐘來到市集，可能是時間晚了，遊客並不多，領隊Tina說在白天時這裏可是熱鬧的很。我們在這裏自由停留一個小時左右，結果才不到十分鐘，我開始無聊了起來，T.T 就很像西門町一樣，每個商店的東西也差不多，就多是：絹質圍巾、民族風服飾、拓印畫，還有很多很多的銀飾... 而店家大多是華人，導遊阿德說在柬埔寨，華人掌握了70%以上的經濟，看來這條街已印證阿德的話。









7th Jun. 2007 by bigfool

叢林中的微笑 2‧濁不見底的沈重

我是個駝鳥，在K完一本「吳哥行」旅遊書，就下定決心不想去吳哥了，喜歡奇蹟是一回事，卻更怕深入當地的人文後，會得憂鬱症回來，尤其是這個號稱東南亞第一大淡水湖－洞里薩湖，大呆在吳哥的第一站。

http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic5/Angkor/01.TonleSap/index.html





▉洞里薩湖 Tonle Sap



明明行前K足了書，怎麼胸口還是哀愁滿溢？好想做個任性的孩子，做個行前的逃兵，因為不確定自己有沒有足夠的勇氣看著往來困厄的水上人家流連於浩瀚湖面，喵說「如果妳這樣想那裏都不能去了」，我真是個十足十的駝鳥。



元朝出使高棉的使節周達觀叫它「淡洋」，它和湄公河有著剪不斷的血源關係。湄公河：柬埔寨最長的河，在中國它叫瀾滄江。如同黃河是中國的母親之河，湄公河則孕育了今天人人嘆為觀止的高棉文化。



導遊阿德說別的地方有四季，柬埔寨只有兩季：雨季和旱季。柬埔寨南部有條洞里薩河，5月到10月雨季來臨時，湄公河水位暴漲高於湖面水位，河水流經洞里薩河後注入洞里薩湖；到了11月至隔年4月，湄公河水位下降低於湖面水位，湖水行經洞里薩河跟著流入湄公河。洞里薩湖，成了洞里薩河與湄公河的天然水量調節器。雨季與旱季帶來洞里薩湖兩種不同的樣貌，雨季，驟增的水量使湖水面積達萬餘平方公里；旱季，湖水則只剩三千多平方公里。





▉吳哥的水上人家 Floating Village of Chong Kneas



坐著馬達船行經湖面，黃濁的湖水盪漾著，從千年來的漁獲盛產到貧困生活。在湖上討生活的人，是到洞里薩湖的另一個「奇特景觀」。



這是個完全滂水維生的人家，有水上學校、水上動物園、水上環保中心、水上加油站、水上餐廳、水上五金行、水上農場...所有生活中可以想到的食衣住行通通在湖上運行。水上的高腳建築以木棍固定著，當水位變動時就可以隨著遷徒流動，吃喝拉撒仰息間全賴洞里薩湖生養，我不由無言。或者你說這樣也很好啊~ 看似樂天知命？殊不知這裏的人家大部份沒有錢用發電機，在低緯白晝黑夜各半的日子，夜幕低垂時他們就只能早早入睡；在盛夏炙熱曝晒時他們只能盡可能穿少一點...我不知道他們樂不樂天知不知命，只是由湖面一艘艘茅草建建而成的破舊船屋，由一個個孩子身上衣不蔽體的穿著，倒和馬達船上拿著新穎數碼相機對著他們指指點點的我們，形成強烈對比！



當船加速駛進了湖中央時，由四方划來小舟，年輕孩子們抓著船緣努力兜售盤子裏的芭焦，竹籃中的汽水。只有一艘小舟時大部份的人都想買些來幫上些忙，只是隨著船隻多了，恐是心有餘力不足。這裏生活很貧窮嗎？不，至少不是「最」，因為他們還有觀光客，我的心又是一聲長嘆！(討厭自己的感傷，再下去該改名叫張黛玉了吧 T.T )





▉水上環境中心 Gecko Environment Center



在湖上載沉載浮的高腳屋，肉眼看去美侖新穎大型的房子都來自各國贊助，有日本人資助的水上學校、水上籃球場、韓國人資助的水上學校...還有其他各國的捐贈，除了水上學校，我還看到和高腳茅屋比起來很不協調的美麗花園，門楣上掛牌子寫著「Gecko Environment Center」，回來仔細查了查，原來是屬於「the Green GECKO Project」的一部份。



「the Green GECKO Project」，容我翻成「綠壁虎計畫」，為了讓暹粒市(Siem Reap，吳哥城所在的城市名)的街頭孩童有機會有希望過得較好的計畫，包括：免費的教育、一天數小時的免費照護，水上人家孩子的環境教育...等等。為什麼需要水上環境中心呢？湖裏的魚，在人們過度捕撈下，由200多種到目前的60幾種，除此，水上人家的養豬、養鴨、加油...等吃喝拉撒全在湖中，所以也需要環境教育。詳情可以再上 the Green GECKO Project 的website查看。





▉滄海遼闊，而我船渺小



船靠了岸，離岸時拿著數位單眼的照拍孩子跟在一旁，想努力吸引我買下有自己面容的盤子，咦~ 什麼時候被照的，我不愛照人更怕在充滿霸氣的相機前喧洩自己的情感，撇下這不買的原因，我忙著問旁邊的夥伴「如果不買盤子，他們怎麼辦」，幸好得到的答案是「盤底人像可以撕去再利用」，那就好，還是快步走開吧~ 我，連用相機直勾勾對焦留下那一幕的勇氣都沒有。



離開洞里薩洞時，陽光依舊灑在黃濁不見底的湖面，波光耀眼，歷經千年的盛世到貧困，這湖~ 到吳哥的第一站，果真成為未來5天腦海揮之不去的殘影。上了岸望著遠去的船影，「滄海遼闊，而我船渺小」明天洞里薩湖依然日出日落，我還有能力做什麼？



突然我想起了百元電腦，這個東西在此一定沒有作用，馬斯洛的五大需求層次「當基本的生理需求滿足後才有力氣去追求更高層次的需求」，管仲不也說「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。



即使做了萬全準備，我還是沒由來地感傷。





▉Reference



the Green GECKO Project

http://www.greengeckoproject.org/



Communities act to save Cambodia's great lake

http://www.fao.org/news/2002/020107-e.htm



World Heritage sites in Panography

http://www.world-heritage-tour.org/map.html



Asian Historical Architecture

http://www.orientalarchitecture.com/







(待續)

6th Jun. 2007 by bigfool

叢林中的微笑 1‧窗外的棉花糖

總喜歡在旅行後二度閱讀出發時為做功課買的旅遊書籍，若旅行前的K書是狼吞，那麼旅行後的再次埋首無疑是細嚼，而這樣的品嘗宛如彩顏水墨，把一幕幕陌生國度聽聞深深烙上心版。



大呆想用這幅彩印和你分享炙熱叢林的微笑臉龐...

http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic5/Angkor/00.beginning/index.html




▉行前



好累喔~ 為什麼請休假時工作是堆積而不是暫停，為此只好努力加班沒天沒地的趕，只為換得五個電腦關機的白天夜晚。來不及一連串的抱怨心聲，手錶整點報時聲響起告訴我已經凌晨一點了，T.T 等會兒喵就到台北嚕... 這是我第一次大半夜背著二十公斤的背包在台北車站閒晃。和喵碰頭後，商量著應該要休息一下，雖然離五點鐘國光號往中正機場的時間只有四個小時，不小睡一下會像太空人一樣漫遊吧，於是乎，我又有了另一個新經驗：第一次半夜離開公司後，到隔壁的旅店住宿，只能睡三四個小時的住宿。



夏季的清晨四點半，喵呆二人組(東方醉貓+大呆)入鏡成了台北城剪影的點綴，國光東站，各國旅客排隊等著票亭開門營業，有日本人、韓國人、美國人、歐洲人...儼然成了小聯合國，微笑是共通的語言，也是喵呆久等的期待。





▉機場



人潮打破了寧靜僵局，出入境的旅客臉上掩不住的雀躍在空氣中發酵，剎那，我也感染那樣的開心，更想摺疊放入行李中收藏。



在吳哥航空找到我們的團體，哇~ 我們的隊伍有個七十來歲的阿媽，笑起來像彌勒佛，呆還沒到那個微笑城市，卻已看到無數個微笑。阿媽羨慕我們年紀輕輕就可以出去走走，我們卻也佩服阿媽一個人跟團過人勇氣，當然之後，更看到了阿媽的過人體力，在吳哥城裏大大小小七十度陡上的階梯。



▉機上



一番機場SOP的安檢後，喵呆二人組終於坐在遠東航空的飛機上，這時方才有點兒踏實的感覺，有千萬煩惱拋之九霄雲外的踏實。為何是遠東航空呢？據說遠航和吳哥航空合作，所以是一樣的。雖然脫不了東方醉貓的「機翅膀魔咒」(飛機座位總在機翼旁)，窗外藍天白雲的自由還是解放了梏桎的心牢。不停變幻舞姿的白雲，為了取悅貧脊如我們，在藍天上熱情飛舞著，好不天真爛漫。從小時候的綿花糖到夜空點點繁星，不停地挑動我們的視覺神經。





▉降落



降落時，由飛機上看下去就像玩放大版的大富翁，農田土地由遠而近，愈來愈大，愈來愈綠，愈來愈清晰...直到吳哥城整個 Zoom in 進來。「早安，Angkor」我忍不住說出口。



2007年5月28日，大呆踩在柬埔寨舉世聞名的吳哥城上。





(待續)

5th Jun. 2007 by bigfool