「最後的獵人」

農曆年最後一個斷食日，心底有滿滿的能量，除了聖經，感覺好像需要點什麼...原來是「最後的獵人」在呼喚我，一時找不到人看，就自個兒跑去光點看，人最怕興起時找不到出口，那才激起的火花很快就會滅去，而我，不想在能量充滿時把對生活的熱情澆息，寧可，跟著感覺走~





「最後的獵人」和「山豬、飛鼠、撒可努」很像也很不像：



和「山豬、飛鼠、撒可努」所不同的是一開始極地白茫茫的雪景，不禁想起哥倫比亞大冰原的壯闊，「最後的獵人」的主角：諾曼與妮絲嘉都不是科班，他們只是堅持過自己的生活的傳統獵人，沒有很科技的工具，也沒有現代化的裝備，身為一位誘捕獵人，諾曼只取所需，而在捕殺動物後，還要仔細地告訴牠為何獵殺牠，要怎麼處理牠。也許看來可笑，這卻是真實而嚴肅的獵場次序與法則，也是對自然萬物的尊重！



因為不是科班演員，妮絲嘉素顏上場，雖然沒有任何的胭脂，依舊美麗，那是大自然給予最真的禮物，即使略為生硬，卻離我們離生活更近，或者不是所有的人都有這種感覺，也許上了山，愛上山，迷上山，與山相戀的我更心有戚戚。



彷彿可以體會這種感覺，練瑜伽以來，好幾年都是素顏，只任由歲月的雕刀在身體寸膚上留下痕跡，時間卻仁慈地告訴我：孩子，別怕~我給你的是智慧與生命力。如同自己的梵文名字：Prajina，還有匿稱：bigfool。用bigfool看待每一個轉折，捕捉生命鏡頭的每一場prajina :)



*ps. prajina的意思：wisdom



即使不同的場景，自然卻是不變的，不論雪白或是翠綠，和「山豬、飛鼠、撒可努」一樣，只是平凡的想告訴：「大地如果失去了動物、植物、河流、風，甚至顏色，就一無所有。」



如同諾曼一開始的自言：「我不知道離開這裏要怎麼生活, 因為我已經變成大自然的一部份」。



「只取所需」很簡樸的道理，能做到幾分？在吃到飯的餐廳？在10元商店？抑或在賣場年度特惠...(想到此，忍不住佩服起國父和共產黨，他們的物盡其用、各取所需... 也許不儘符合人性，卻是大自然宇宙運行的不二法則，失去了平衡，大自然會自己來復原，那樣的方式對過度膨脹的物種只是激進罷~)



「只取所需，不過度捕殺，不濫墾濫伐」和「山豬、飛鼠、撒可努」一樣要宣揚的理念，人類的歷史還不夠長，所以還沒有學會和大自然、和宇宙和平共處？也還不會像大自然一樣的思考，血淋淋的生存史上，人類靈化了自己，同時也矮化了萬物。沒有什麼好不好，對不對...我們還在學習，只是過程是慘痛的，代價是錢買不回的！但，我們學到了嗎？如果沒有，大自然還有耐性可以等嗎？那麼身為大自然的一份子，我們，已經一腳踏入生命的漩渦，不是力挽狂瀾，就是滅頂~



好不容易，生態、環保意識好像變的濃郁起來，最明顯的是在很多企業網站上，都還明列一條「環境政策」，有沒有可能「我們想到要環保，其實不是真正要保護環境，而是保護自己。」？這是一句在「當青蛙來敲門：新店溪左岸的溼地故事」＜作者「鰻魚」＞的反思，我們站在本位主義來看環境，花了好長的時間，我們終於意識到：漂亮的果子源自過多的農藥，快速成長的經濟是用整條河的純淨換來的、高額累積的外匯存底把土地萬年滋養洗劫的乾乾淨淨、高貴典雅的原木傢俱的代價是一座座座光禿禿的山林....



在沒有這樣的input前，以為自己很「環保」，其實環保是為了自己，也以為教育程度高了，環保是種基本倫理和品格，於是乎，我變的嚴苛－對自己和他人，卻忘了推動歷史的巨輪不是人類，人類只是大自然的一份子，如果這麼想，我的條件放寬許多了：沒有自備碗筷，把家裏垃圾拿到捷運站去丟...似乎也可以更有耐性等待嚕 ^_^



因為我們都還在習慣，進步的腳步是緩慢的，只能不停不停地宣導，用盡自身的力氣...如果願意花一些時間親吻身邊的這遍土地，如果有機會以天為被以地為蓆，如果... 人類種的因就由人類來善後吧~這是個物種的責任 ^_^ 也是諾曼，一個真實獵人的曠野哲學。



生態之父李奧帕德的書中：「我們濫用土地是因為我們看不到土地的全部，不了解我們是屬於土地的，反而將土地視為屬於我們的一種商品。倘若我們能把土地看成一個群落，而了解到我們人類是這群落的成員，那麼我們可能會開始懷著愛與尊重去使用土地。」想不到在我們一步步用慘痛的經驗學習中，李奧帕德的土地倫理已然於胸，他的思想「鄉野和人一樣，樸素的外觀下常掩藏著隱密的珍寶，倘使你想發覺這些珍寶，你必須在鄉野生活，並且和鄉野一起生活。」



在諾曼的心中，一定也是這麼想著，再也沒有什麼可以讓他捨下這些珍寶返回城市 :)





*ps. 看了有關「最後的獵人」的影評，「愛狗的人也許會把它叫「最後的雪橇犬」吧」....呵，有可能....





26th Jan. 2006 by bigfool