凡是文明人走過的地方, 就變成沙漠

凡是文明人走過的地方，就變成沙漠



「凡是文明人走過的地方，就變成沙漠」這跟聽到「我們都是罪人」帶給我的震憾一樣大。一趟山野生態之行，看看我們究竟對大自然做了什麼，連帶也對這片土地原始住民 ( 動植物甚至原住民 … ) 的毫不留情！



●邵族：一個比黑面琵鷺還少的民族



「一個民族要能延續、傳承，至少須要六千人以上」老師這麼說。而眼前這個靠湖泊為生的台灣第十族，竟然僅存不到三百人 ( 據統計現今已稍增加至三百人 ) 。



踏進標示邵族的方形拱門，映入眼簾的是 921 遺留的紀念物 - 小怪手，小怪手身上有美麗的彩繪，如果除了去原住民特色的彩繪，該是怎麼的滿目滄夷？這遍小小的園地是 921 後多方奔走爭取來的安身立命邵族文化復育社區，兩長排是砍竹割茅自力建造的組合屋，沒有冷氣，沒有過多的現代設備，一眼就可以望盡由門口到門後的簡單的讓嚮往簡單生活的我?步了 …



簡單的住所並沒有擊倒這裏的人，真正的憂心來自政府一聲令下：要拆了蓋大飯店。民國政府錯誤的政策，未將族人的土地劃編為「原住民保留地」，以致大部分的土地被漢人和地方政府騙走，或半強迫的徵收，致使族人無地可耕。現在只是面臨另一個政府的「合理剝削」，再加上媒體強而有力的背書，於是乎受災戶變成了真正佔地不還的鴨霸 … 。



在滿是歷史照片的陳列室兼圖書館，具邵族血統的 63 年次 陳 先生，一臉的靦腆，內向的他在講到族人的事，卻也忿忿不平起來。本來嘛 ~ 日月潭和邵族是連在一起的，日月潭沒有了邵族，不過只是一個人工湖，這樣的一個人工湖可以在歐洲、美國、日本 … 。日月潭因為有邵族而增色，它的觀光賣點不是大飯店，不是五星級渡假村，是不同節奏的杵音，是橫涼在一旁的獨木舟，是每年一次的播種祭，是移植祭的盪鞦韆 … 。



這讓我想起了士林夜市的改變：士林夜市聞名的就是那份擁擠攤攤相臨，東西似乎也特別好吃了起來，這就是觀光！看的是那個地區那個國家的風俗民情，文化特色，然而在上位者卻用四面水泥屋，把每一攤規劃地劃分出來，這樣士林夜市和一般餐館有什麼不同？ ( 除了火災安全的考量外 ) 。好比亞洲第一高樓 101 大樓，彷彿是經濟力量的象徵物，而走進去多是由國外原封不動 COPY 過來的擺設、陳列、品牌 … 這跟國外的 Shopping Mall 有什麼不同？



很熱心的 空空 小姐提到了全球邵族之友會， 鄭老師說沒問題，我們都可以加入，她好高興，拿出了像連署的名冊給我們看，還讓我們先看了這個組織的緣起、目的、未來行動 ... 。雖然心理偷偷地質疑這樣的連署有用嗎？ ( 和政商打交道除了錢還要有勢力不是嗎？ ) ，還是很願意幫這樣的忙，倒是老師很樂觀說：讓愈多的人知道，讓政府不敢一意孤行。



如果可以，歡迎一起加入 全球邵族之友會，雖然心理微落的聲音還是覺得連署並沒有很大的作用，但除了口耳相傳，這是唯一我們的做的能幫上的忙啊 …



加入的方法可以聯絡 空空 小姐：鄭空空 049-2850343 ／ lucille@url.com.tw



● 「過多的人為破壞、人工建設，大自然會自己去恢復」



看著被七二水災沖毀的孫海橋，大自然的憤怒取代公權力，誰說人定勝天？和海爭地、排擠其他物種，忽略萬物的聲音的結果是土石流，是柔腸寸斷，須不斷修繕的山路，是多少萬人無家可歸！感謝孫海橋的不重建，讓大自然休息，讓萬物生養 ... 。



●如果你已經決定出走到陌生的地方， 就請不要把都市的塵囂帶來



穌斯共農莊，莊主： 谷 先生，道地的布農族，這遍香草園地並不開著大門任人進出，除了要預約， 谷 先生也很隨性看時間迎客，像這樣的日子本來他已不準備招待客人，因為下星期就是兒子的大喜之日！不過 和鄭 老師的交情讓他一口應允下來，我們真幸運，謝謝神 :P



很喜歡穌斯共，這裏的一草一木，一磚一瓦都來自 谷先生一家人的手，也因為灌注了那份情，所有的建築變得有生命！沒有巧奪天工，只有簡樸自然，多了份輕鬆，這裏適合懂得珍惜的人。 谷先生講了一個花的故事：曾有客人 ( 中部的美語幼稚園 ) 來這裏辦親子活動，孩子不知道碰碰跳跳把花踏的死光光，孩子的爸爸還在一旁說：「要走好小心不要跌倒喔」 … 谷先生用原住民的心情說：「都市人上山，以為什麼東西都可以隨便拿隨便丟，我們原住民下山，平地人吃一半的東西丟在地上，我們揀了還會犯法。」



和谷 先生一家人在星空下聊天是很舒服的事，平地人和原住民，台北和南投，即便再多地不同點，唯一的共識是尊重，尊重彼此的不同，尊重大自然 … 這裏的擇客門檻很低很低，只要把別人也當自己的家人，把別的地方也當自己的家看待就夠了！這不是很低嗎？



很高興我們是 谷 先生眼中的優良客戶 :P( 還獲得再次來訪特權喔 ^_^'' ) ，曾有一家子來自新竹的人，預約時先問了有沒有卡拉 OK ，聽到這裏沒有這樣的設備，居然很神奇地自己帶了家庭式歌唱設備來，結果 … 歡唱一整夜，他們是唱得很愉快，只有隔壁營地的一群外國朋友，還有 谷先生夫婦徹夜未眠！ ( 這算不算丟臉丟到外國去 )



如果你願意走過一片亂石，走過一座看似不很堅固的吊橋，走過佈滿裸岩石塊的河床，走過長長的羊腸河階來到這裏，就請不要把都市的塵囂、喧嘩，還有習以為常的室內娛樂活動帶來，這裏不歡迎這樣的不速之客 .... 這跟登山不談工作，旅行不講商務電話的道理一樣，既然你已經決定出走到陌生的地方，陌生的國度，就請不要把都市的塵囂帶來！



聊著聊著，居然聊到一個嚴肅的問題：「對授獵的看法」。由生態來看，因為授獵讓原本生物的棲息地縮小，林道林立也影響了牠們的生存。由原住民角度來看，傳統以來，他們本來就有這些活動，而他們授獵千百年來都沒有動物絕種，也沒有土石流問題。授獵本身沒有問題，問題在現在他們是否還有足夠的傳統規範機制 ( 如：部落長老如律法，他們規定須以可以拿的到的才獵殺，須以可以背回來的才獵殺為原則 …) 。這是 鄭老師的看法，基本上所有人發表的意見也都傾向這樣：授獵本來是可以被接受的，只是要回歸傳統機制，授獵不等於殺生，原住民對授獵前後，動物的處理都有傳統和禁忌，只是這些須要語言的傳承，沒有了語言傳承，這樣的機制已經消失。而另一個是交通，交通的不便讓授獵可以回復到傳統機制，因為不是每個原住民都懂授獵的技巧，都會拿槍往深山跑，交通的不便篩選出傳統的獵人；交通的封斷，讓土地可以恢復，也有助於獵場次序！尊重生命很重要，授獵不等於殺生。



感謝孫海橋沖毀，丹大林道的廢棄，動物在深山裏可以生存。「我們實在是一群很不守法的一群人，所以短期只能用這種大自然圍堵的力量！」這是末了老師下的結論。



● 聽大自然的氣息，聞大自然的芬芳，用心就可以感受到他的力量 ...



大清早，走了一小段丹大林道 ( 約一兩小時的路途 ) ，沿途的五月雪 ( 油桐花 ) ，蟲鳴鳥叫，相較昔日的車水馬龍，份外自在，這一遍地布農語就叫「伊思路瓦」，沒有特別的意思。回到農莊，同學們開 谷先生玩笑，有的叫他莊主，有的叫他地主，只聽他很正經地說：「這地也不是我的，向天借的」。欣賞這個說法，因為向上天借的，所以要更加珍惜愛護不是嗎？





一些資料來源分享：



※ 保育邵族文化 體驗稻米文化的在地傳承與生命實踐

　http://e-info.org.tw/against/2005/ag05040801.htm



※ 邵網站

　http://thao.ngo.org.tw/



※ 邵族館

　http://www.sinica.edu.tw/~pingpu/01/soalian/title.htm



※ THAO

　http://www.puli.com.tw/shou/begin.htm



※ We are THAO

　http://thao.tacocity.com.tw/



※ 近看日月潭

　http://travel.network.com.tw/tourguide/mtravel/sun/seed.asp



※ 孫海橋的故事

　http://www.taiwan-mountain.org.tw/db/NewsData/040803135543.asp