當K完了一大堆遺傳和基因，突然對現今這「四分之一」(每四個就有一個混血，而且大部份都是混東南亞)的台灣之子，有了新的想法：
從孟德爾遺傳法則後，人們應用在傳統育種上，對生物其實是好的，不停的回交(backcross)，雜交，及試交，生物可以純化，育出更優化的品種(雖然這還是違反大自然定律：生物多樣化，只有人類喜歡，唉)
Anyway，就人來說，混血其實是好事，例如當年成吉思汗的血源隨著他的帝國版圖，遍及各洲，其中還有白人後裔，據新一代研究，基因顯示其後代子孫多達1600萬哩…
很多數據及預測顯示，台灣愈趨明顯的四分之一混血，「可能調降」了未來台灣的競爭力及生活水平。好可惜，一切都載明(由理論上來看)，「混血」是可以優化人種的(除去基因育種不談，除去混血的父母來自先天的智殘外)，這四分之一的孩子都是遠渡重洋的融合混血啊？還不優秀？不優秀的是他們的後天，他們的父母能給他們的後天，包括了：教育、環境、各樣資源…
大家(包括我在內)都「看綏」台灣，如果用理論來看，應該是會更優秀啊？不然，元朝以後的明朝如何治世？清朝以後的民國如何存活？大如美國、加拿大種族如何融合？不該是這樣的啊，那裏出了錯？也許如果我們有較完善的社會福利制度、較清廉的政府、較永續的教育政策，明天才會更好吧！
錯不在人種，在人為，何必怪集合在火車站前吵的要命的外國人(雖然我也覺得很吵，亞洲語系包括國語，廣東話…等一向很吵，尤其聽不懂時^^ )
教育真是「百年大計」：百年才有機會變好的大計，砸了再多錢也不會突然變好，大家都拿去蓋硬體，做一些容易被檢驗的事，無怪乎歷代分分合合，盛世不過幾十年光景。
我們到底要什麼，又要給別人什麼？如果我們自己都不知道，那別人怎麼會知道？唉~(這兩月來嘆的氣比一年加起來還多，真可怕)
@經過大翻番混血後的台灣沒道理不強盛？？
29th Jun. 2006 by bigfool
關於我
保持你的心驚奇於每日生命的奇蹟,則你的痛苦會比快樂多一份奇妙~
2006年6月30日 星期五
2006年6月26日 星期一
Work-based Learning 與 drop out
「Work-based Learning」雖然很不願意承認這種學習，不是所有的事情都在「興趣」的基準上嗎？卻無法否認它確實是入社會後多數人的學習方式，即使再踏入學校進修，還是多基於工作因素。
以星期六、日的課來說，和現在工作要用的息息相關，再累也得爬起來上，而上課內容再多話裏也還搭的上，不會脫節；而自己修的線上學分就很慘很慘，我想是drop out了吧，相關性低，平時又沒應用到，感覺上好像是可有可無，結果成效不彰，雖然老師很有意願要讓我們過，自己想想都很忐忑，我也很想pass，但如果沒有學到東西就pass更虛，不如不過好了，咦~突然想到這可能是自大學畢業以來第一次被當，原因是：工作忙碌，骨子裏還是基於人類始終不變的惰性，唉~我舉白旗投降，臣服在Work-based Learning下。
反觀當初為何堅持要找一個線上學習的學程，只是：單一門課還可以，一學期課程(學分制)就不行了，何況學程？想說自己是作數位學習，一定也要是一個e-Learner，但成為一個好的e-Learner何其難？比較某位老師曾展示的國外線上學習輟學比(目前只有國外數據)，即使再有趣的線上課程，也會有一定輟學比例。與其說是惰性，不如歸因於時間管理，以及背後的誘因，如此想來，Work-based Learning就有成為主流的契機，畢竟我們有三分之一以上的人生都沈浸在工作中。
又例如：久仰耕莘文教的編劇寫作班大名，結果有興趣的是同為ID的同學們，反而任職HR訓練部的同學已經打退堂鼓，又是Work-based Learning？成人學習的世界好像真是這樣的模式居多－Work-based Learning :(
26th Jun 2006 by bigfool
以星期六、日的課來說，和現在工作要用的息息相關，再累也得爬起來上，而上課內容再多話裏也還搭的上，不會脫節；而自己修的線上學分就很慘很慘，我想是drop out了吧，相關性低，平時又沒應用到，感覺上好像是可有可無，結果成效不彰，雖然老師很有意願要讓我們過，自己想想都很忐忑，我也很想pass，但如果沒有學到東西就pass更虛，不如不過好了，咦~突然想到這可能是自大學畢業以來第一次被當，原因是：工作忙碌，骨子裏還是基於人類始終不變的惰性，唉~我舉白旗投降，臣服在Work-based Learning下。
反觀當初為何堅持要找一個線上學習的學程，只是：單一門課還可以，一學期課程(學分制)就不行了，何況學程？想說自己是作數位學習，一定也要是一個e-Learner，但成為一個好的e-Learner何其難？比較某位老師曾展示的國外線上學習輟學比(目前只有國外數據)，即使再有趣的線上課程，也會有一定輟學比例。與其說是惰性，不如歸因於時間管理，以及背後的誘因，如此想來，Work-based Learning就有成為主流的契機，畢竟我們有三分之一以上的人生都沈浸在工作中。
又例如：久仰耕莘文教的編劇寫作班大名，結果有興趣的是同為ID的同學們，反而任職HR訓練部的同學已經打退堂鼓，又是Work-based Learning？成人學習的世界好像真是這樣的模式居多－Work-based Learning :(
26th Jun 2006 by bigfool
銀川米
做生產履歷的課程，怎能不嘗嘗台灣第一個生產履歷的米, 大呆興沖沖在新光三越的超市買了一包「銀川米」。
現在大家都有健康的概念，也願意買有機的農作，也稍重視農作物的生產履歷，殊不知10年前，這些想都別想~ 在K了一大堆資料後，才知道銀川米的創始者－賴兆炫博士 (大家叫他鋤頭博士)，當初是多麼排除萬難及眾議，堅持理念，才有今天的銀川。
大呆買的是銀川的糙米，香香QQ的，還有一份安心.... 生產履歷的米在台灣還有銷，其他像是「胡蘿蔔、馬鈴薯...」幾乎都是外銷 (因為貴了點，在台灣沒有大的市場)，唉~ 國人的觀念~ 該怎麼說呢？吃了一二十年沒有問題，誰會想改變？誰會想花多點錢買其他品牌？
也許你會問：那些履歷說不定不準？那些認證也不一定可靠？對！這些都沒有錯，生產履歷源自英國爆發狂牛症，現在世界各國都有在做，鄰近如日本、韓國也都比我們早起步，更別說歐盟！
生產履歷的精神不是來自法律的掌控，是民眾的監督，(還是那句~靠政府，早就死定了@@)，由消費端來決定產銷端，那麼一旦做假，不但自毀招牌，更可能永無法東山再起，這才是本意！
PS.
也是做了這門課程，才知道~ 原來生產履歷不全局限在「有機」農作物，台灣目前已有六十四種品項紀錄簿，真是辛苦農民朋友了~ 又是紙筆又是電子化的...不只是求安心，而是一份像寶寶日記一樣的驕傲吧 ^_^
這是銀川米的正面包裝，如何？很「中國」加上「正氣凜然」吧 ^_^''
這是銀川米的背面包裝，很樸實，讓買的呆有自在的感覺
▉ reference
銀川米
http://www.organic-rice.com.tw/
銀川的第一包米 (榮耀的果實永遠是歸給始創者)
http://kminter.coa.gov.tw/web/vips/VIPS_topic_content.htm
27th Jun. 2006 by bigfool
現在大家都有健康的概念，也願意買有機的農作，也稍重視農作物的生產履歷，殊不知10年前，這些想都別想~ 在K了一大堆資料後，才知道銀川米的創始者－賴兆炫博士 (大家叫他鋤頭博士)，當初是多麼排除萬難及眾議，堅持理念，才有今天的銀川。
大呆買的是銀川的糙米，香香QQ的，還有一份安心.... 生產履歷的米在台灣還有銷，其他像是「胡蘿蔔、馬鈴薯...」幾乎都是外銷 (因為貴了點，在台灣沒有大的市場)，唉~ 國人的觀念~ 該怎麼說呢？吃了一二十年沒有問題，誰會想改變？誰會想花多點錢買其他品牌？
也許你會問：那些履歷說不定不準？那些認證也不一定可靠？對！這些都沒有錯，生產履歷源自英國爆發狂牛症，現在世界各國都有在做，鄰近如日本、韓國也都比我們早起步，更別說歐盟！
生產履歷的精神不是來自法律的掌控，是民眾的監督，(還是那句~靠政府，早就死定了@@)，由消費端來決定產銷端，那麼一旦做假，不但自毀招牌，更可能永無法東山再起，這才是本意！
PS.
也是做了這門課程，才知道~ 原來生產履歷不全局限在「有機」農作物，台灣目前已有六十四種品項紀錄簿，真是辛苦農民朋友了~ 又是紙筆又是電子化的...不只是求安心，而是一份像寶寶日記一樣的驕傲吧 ^_^
這是銀川米的正面包裝，如何？很「中國」加上「正氣凜然」吧 ^_^''
這是銀川米的背面包裝，很樸實，讓買的呆有自在的感覺
▉ reference
銀川米
http://www.organic-rice.com.tw/
銀川的第一包米 (榮耀的果實永遠是歸給始創者)
http://kminter.coa.gov.tw/web/vips/VIPS_topic_content.htm
27th Jun. 2006 by bigfool
2006年6月13日 星期二
揹著流浪包包的「遊狗」
－你可以什麼都不做來表示尊重, 但, 不要做一件事來彰顯對生命的不尊重
收到來自Eliza的轉寄, 本來信上寫的是06/06這篇「犬間獄實錄--6/6日--很痛的心」
來到這個作者的blog LIST全部的文章, 不妨看一下, 有關「犬間獄實錄-」
http://www.wretch.cc/blog/amanta&list=1
公司附近最近有一隻秋田, 揹著流浪包包的「遊狗」, 除非餓極了, 才用力吠兩聲, 不然就看牠全天無力的躺著, 彷彿時日不遠, 若是如此, 呆還倒替牠高興, 因為牠的狗生涯太苦了 (莫說呆豈非狗, 焉知狗之不樂? 若是你, 你會快樂嗎?) 秋田在台灣並不適合生存, 牠是溫帶狗, 不過是被塗利的商人和無知、不知尊重萬
物的台灣人玩弄一遭, 真是「懷玉其罪」啊~
ps1.
說到揹著流浪包包的「遊狗」, 家中有孩子曾被遊狗所傷的家長怕是要恨的牙癢癢?! 為什麼有那麼多遊狗, 始作蛹者是誰? 羊毛還是出在羊身上啊...(在最緊急狀況, 是該「傷人乎? 不問馬」沒錯, 但事實上, 動物們不會莫名其妙想揹著流浪小包包到處走吧, 如果頭痛醫頭, 腳痛醫腳, 能醫好也罷, 能嗎? 若是, 那不停的安樂死和捕捉動物這些方法就不會沒效, 你撿我丟嘛~)
今兒個下台中訪談一個SME(學科領域的內容專家), 又不小心在台中火車站旁遇到一隻「資深」的遊狗, 怎麼個資深法呢? 牠全身上下無一完膚, 都是病, 也無一完毛, 幾盡脫落~ 牠用僅存的軀殼求生, 真是「螻蟻苟且偷生 」!
人類真是「文明」丫~ 穿著套裝絲襪, 西裝領帶的衣冠文明人啊... (我講的是呆自己?! 那時的呆真是套裝絲襪, 十足正式)
ps2.
其實呆想說的是台北－真是全世界最多流浪「動物」之一的文明城市, 誰說一個台灣只是兩個世界? 應該是一個台灣百道輪迴吧?
呆不懂的是: 這跟農委會有關嗎(看了回應的文章)~ (ps. 啊....我知道了, 查了一下原來是「農委會每年編列大筆預算處理流浪狗問題」)
* reference:
流浪動物收容及政策檢討 http://www.lca.org.tw/report/c12/c12-9.htm
如果沒有準備像養孩子一般愛牠, 就不要想擁有牠, 因為你我不配; (啊, 對不起, 呆錯了, 台灣人也流行丟孩子了, 病的丑的沒名份的孩子 -_-|||
難怪... 生命如斯)
如果只想要一個會動的玩具, 那也絕對不是牠, 因為牠是生命, 活生生的生命, 比你我還值得尊重.
雖說呆曾經幫狗狗撐傘, 拿起士蛋糕餵狗狗, 買雞排給狗狗吃, 收集便當給義工餵狗狗, 但, 讓呆退卻的不是這些大家眼中的「傻事」, 和成千的弱勢團體一樣, 今天你我心血來潮給了牠們(他們)一頓救濟, 然後呢? 又不是天天有魚? 與其如此, 不如提早結束沒有尊嚴的一生 (呆有很濃厚的尊嚴安寧醫護想法 -_- 只要安樂死方式得當人道, 萬物適用, 問題就在人道與得當, 啍~)
ps3.
咦~ 希特勒既然有那麼奇怪莫名的優越感, 幹嘛沒有把腦筋動到動物身上... 開始發散的呆 @@ 我病了? 媽~ 求求妳不要因此 "棄養" 我
曾有此一說「光台北的流浪狗有十八萬隻」, 曾天真以為就算安樂死, 也該死絕了吧...並沒有, 為什麼呢?
因為永遠有新的營利模式, 之前是拉不拉多, 再來是哈士奇; 以往是波斯貓, 後來是短耳貓, 那麼以後呢?
因為永遠有新鮮不知民間疾苦的文明人, 以為用錢買了一個生命, 再用棄養或放生毀了牠
內容中被漫罵的團體還是最近案子的委製者, 鳴.... 怎麼老遇到這醬:
呆反核, 結果頌德「核安文化」, 呆崇自然, 結果歌功「生物科技」(呆變成了表裏不一的呆?)
羅馬書7:18 「我也知道在我裏頭, 就是我肉體之中, 沒有良善. 因為立志為善由得我, 只是行出來由不得我」 即使有良善的保惠師, 我, 依舊不平安 -_- 依舊不能冷眼看世間
*****午夜妄想的呆, 正在用呆力和動物對話*****
呆:
「動物啊~ 你還是不要來台灣, 這地方一點都不友善, 出入境沒有"動物文", 這裏的人也不肯學 "動物語", 而且DNA檢測, 他們也沒有動物血和動物心」
「還有喔~ 老的病的沒有收容所住, 還會被賜死, 再不然就被迫生育賺錢」
動物喊冤的說:
「不是我們想來, 我是被動物口販子拐來的, 他們告訴我可以來台灣賺錢」
「大呆, 冤枉啊... 我是私生子, 被棄養的, 他們看我有病不要我了」
「我以前是大明星喔~ 現在過氣退流行了, 沒有地方住, 只好揹著包袱在外頭流浪」
@沒法子只做「傷人乎? 不問馬」的呆
14th Jun. 2006 by bigfool
收到來自Eliza的轉寄, 本來信上寫的是06/06這篇「犬間獄實錄--6/6日--很痛的心」
來到這個作者的blog LIST全部的文章, 不妨看一下, 有關「犬間獄實錄-」
http://www.wretch.cc/blog/amanta&list=1
公司附近最近有一隻秋田, 揹著流浪包包的「遊狗」, 除非餓極了, 才用力吠兩聲, 不然就看牠全天無力的躺著, 彷彿時日不遠, 若是如此, 呆還倒替牠高興, 因為牠的狗生涯太苦了 (莫說呆豈非狗, 焉知狗之不樂? 若是你, 你會快樂嗎?) 秋田在台灣並不適合生存, 牠是溫帶狗, 不過是被塗利的商人和無知、不知尊重萬
物的台灣人玩弄一遭, 真是「懷玉其罪」啊~
ps1.
說到揹著流浪包包的「遊狗」, 家中有孩子曾被遊狗所傷的家長怕是要恨的牙癢癢?! 為什麼有那麼多遊狗, 始作蛹者是誰? 羊毛還是出在羊身上啊...(在最緊急狀況, 是該「傷人乎? 不問馬」沒錯, 但事實上, 動物們不會莫名其妙想揹著流浪小包包到處走吧, 如果頭痛醫頭, 腳痛醫腳, 能醫好也罷, 能嗎? 若是, 那不停的安樂死和捕捉動物這些方法就不會沒效, 你撿我丟嘛~)
今兒個下台中訪談一個SME(學科領域的內容專家), 又不小心在台中火車站旁遇到一隻「資深」的遊狗, 怎麼個資深法呢? 牠全身上下無一完膚, 都是病, 也無一完毛, 幾盡脫落~ 牠用僅存的軀殼求生, 真是「螻蟻苟且偷生 」!
人類真是「文明」丫~ 穿著套裝絲襪, 西裝領帶的衣冠文明人啊... (我講的是呆自己?! 那時的呆真是套裝絲襪, 十足正式)
ps2.
其實呆想說的是台北－真是全世界最多流浪「動物」之一的文明城市, 誰說一個台灣只是兩個世界? 應該是一個台灣百道輪迴吧?
呆不懂的是: 這跟農委會有關嗎(看了回應的文章)~ (ps. 啊....我知道了, 查了一下原來是「農委會每年編列大筆預算處理流浪狗問題」)
* reference:
流浪動物收容及政策檢討 http://www.lca.org.tw/report/c12/c12-9.htm
如果沒有準備像養孩子一般愛牠, 就不要想擁有牠, 因為你我不配; (啊, 對不起, 呆錯了, 台灣人也流行丟孩子了, 病的丑的沒名份的孩子 -_-|||
難怪... 生命如斯)
如果只想要一個會動的玩具, 那也絕對不是牠, 因為牠是生命, 活生生的生命, 比你我還值得尊重.
雖說呆曾經幫狗狗撐傘, 拿起士蛋糕餵狗狗, 買雞排給狗狗吃, 收集便當給義工餵狗狗, 但, 讓呆退卻的不是這些大家眼中的「傻事」, 和成千的弱勢團體一樣, 今天你我心血來潮給了牠們(他們)一頓救濟, 然後呢? 又不是天天有魚? 與其如此, 不如提早結束沒有尊嚴的一生 (呆有很濃厚的尊嚴安寧醫護想法 -_- 只要安樂死方式得當人道, 萬物適用, 問題就在人道與得當, 啍~)
ps3.
咦~ 希特勒既然有那麼奇怪莫名的優越感, 幹嘛沒有把腦筋動到動物身上... 開始發散的呆 @@ 我病了? 媽~ 求求妳不要因此 "棄養" 我
曾有此一說「光台北的流浪狗有十八萬隻」, 曾天真以為就算安樂死, 也該死絕了吧...並沒有, 為什麼呢?
因為永遠有新的營利模式, 之前是拉不拉多, 再來是哈士奇; 以往是波斯貓, 後來是短耳貓, 那麼以後呢?
因為永遠有新鮮不知民間疾苦的文明人, 以為用錢買了一個生命, 再用棄養或放生毀了牠
內容中被漫罵的團體還是最近案子的委製者, 鳴.... 怎麼老遇到這醬:
呆反核, 結果頌德「核安文化」, 呆崇自然, 結果歌功「生物科技」(呆變成了表裏不一的呆?)
羅馬書7:18 「我也知道在我裏頭, 就是我肉體之中, 沒有良善. 因為立志為善由得我, 只是行出來由不得我」 即使有良善的保惠師, 我, 依舊不平安 -_- 依舊不能冷眼看世間
*****午夜妄想的呆, 正在用呆力和動物對話*****
呆:
「動物啊~ 你還是不要來台灣, 這地方一點都不友善, 出入境沒有"動物文", 這裏的人也不肯學 "動物語", 而且DNA檢測, 他們也沒有動物血和動物心」
「還有喔~ 老的病的沒有收容所住, 還會被賜死, 再不然就被迫生育賺錢」
動物喊冤的說:
「不是我們想來, 我是被動物口販子拐來的, 他們告訴我可以來台灣賺錢」
「大呆, 冤枉啊... 我是私生子, 被棄養的, 他們看我有病不要我了」
「我以前是大明星喔~ 現在過氣退流行了, 沒有地方住, 只好揹著包袱在外頭流浪」
@沒法子只做「傷人乎? 不問馬」的呆
14th Jun. 2006 by bigfool
2006年6月5日 星期一
「禍水」－Water
如果醫生開了個要你大笑五分鐘，抑或大哭五分鐘的處方，你能找到藥劑師嗎？也許一場電影可以...
呆是要到電影院哭的，如今真的如願以償。
翻成「禍水」真是讓人止步，英文的意思是：「Water」，而不是禍水：
寡婦之家四個寡婦，分別是八歲的兒童寡婦Chuyia、年青的少年寡婦Kalyani、中年的壯年寡婦Shakuntala，以及遲慕的老年寡婦阿姨。
場景拉到1930年代的印度，Chuyia的七十歲的丈夫死了，成了寡婦的Chuyia被送進了寡婦之家，天真的Chuyia天天以為爸媽明天就來接她回家了。
Kalyani是九歲被送進寡婦之家，清麗貌美的她成了寡婦之家唯一生財工具：每天被送往河對岸的豪宅婆羅門的虎口。也因此她成了寡婦之家少數蓄髮者，可笑的是：這也讓她被視為不潔的象徵。
Shakuntala是對信仰堅定不移的寡婦，少話沈靜。
阿姨七歲就守寡，對結婚的印象只有婚禮上黃澄澄誘人的萊杜(Ladoo：一種婚禮點心)，而她因為萊杜笑的很開心。如果這輩子能讓她再嘗一次這樣的甜食，該多棒啊~這是她至死念念不忘的心願。
Kalyani遇到了年輕剛拿到律師執照的Narayana，Narayana有個開明父親，同時對支持印度剛點燃的民族主義火苗的甘地，當Kalyani不顧一切離開寡婦之家，投向Narayana時，卻發現Narayana的家就在河的對岸豪宅中。留下一句話：「把船掉回頭。我說不出口，你自己去問你父親」。Kalyani讓自己走進恆河水的懷抱，讓聖潔的恆河水帶她前往來的地方。
寡婦之家沒有了Kalyani的經濟命運，於是最資深的寡婦管理者把主意打到Chuyia的身上，她用可口的甜食誘騙Chuyia前往河對岸的豪宅，當Shakuntala還來不及由失去Kalyani的沈痛中清醒，就看到被船送回來嚇昏的Chuyia，Shakuntala對信仰不再如初的堅定，她抱著昏迷的Chuyia到火車站，接受剛被英國釋放的甘地所行的祝福，甘地說出的一句話再度釋放了她：「我從前以為神就是真理，後來發現，真理才是神」。
最後還是良善的結局：Shakuntala拼死把小Chuyia送上火車Narayana的手中，哭喊的要求Narayana「把Chuyia送到甘地身邊」。
整個片子中最令人動容的四個橋段：
1. Kalyani奮不顧身的出走寡婦之家
2. 阿姨逝去時，Shakuntala跟小Chuyia說的話「放心吧！她吃了萊杜，會上天堂的，希望神保佑她來生是個男人」
3. Shakuntala慌亂由船隻上抱起已昏迷的小Chuyia跑向火車站，甘地開口說的話「我從前以為神就是真理，後來發現，真理才是神」
4. 火車離去時，Shakuntala哭喊著「把Chuyia送到甘地身邊」。
最後，字幕黑屏打上「現今在印度仍有三千八百萬婦女，過著跟二千年前無異的生活...」呆淚流不止，我想連下次的藥子都有了 -_-|||
片中，呆最喜歡的是Shakuntala，雖然四個女孩都那麼出色。呆在之前幼兒園有個姐妹也叫Shakuntala，Shakuntala梵文意思是：大鵬展翅。不是因為愛烏及屋啦~ 雖然Shakuntala在片中並不是展翅的大鵬，相反的她順服，卻由一次一次的捫心自問，她開始尋找心中的信念，最後藉由那雙搶救小Chuyia的手，我想，Shakuntala找到了永恆的信念。
片子裏的音樂都好好聽喔~ 沈痛悲揚的笛，還有每個角色出場的音樂....
這部片會叫Water是有原因的，看看電影吧~ 怎麼都比叫「禍水」好 -_-|||
呆也喜歡導演藉由唯一的男主角Narayana口中說出的話，當Shakuntala問「為什麼我們會被送來這裏？」Narayana回答「少一個人，可以少做四件紗衣，少一張椅子，少一個空間，妳以為真是宗教因素，一切都是為了金錢。」
世界本來有很多事就是假宗教之名，行「人的國度」，唉~ 呆又開始大逆不道了，呆是叛逆的基督徒 -_-|||
一開始看到影片介紹，就讓呆很想很想看這部Deepa Mehta「偷偷摸摸」拍了五年的片：
「拍攝過程不但印度政府的反對、印度教極不滿，還燒毀底片和電影佈景示威抗議，並警告導演以及男女主角，若不立刻放棄拍攝計畫，則要置他們於死地，最後還有一個自殺以示抗。即使印度政府為保障言論自由而動員300人軍隊駐守在片場，也派了武裝警衛保護導演的人身安全...但最後還是基於「社會安全」，只好下令關閉片場。因此後來Deepa Mehta偽裝拍攝另一部片，將拍攝地點移至斯里蘭卡，秘密拍攝五年才有此片產生」(引用自長春戲院的一篇回應)
*註1：
在印度教的種姓制度中，把人分成四個階級：婆羅門、剎帝利、吠舍，及首陀羅，其中地位最高的是婆羅門，大部份來自僧侶及統治者階級。
**註2：
印度教「摩奴法典」規範：寡婦有三個選擇：與先生一起火化、進入寡婦之家收貞一輩子、如果先生有弟弟，則可以改嫁給小叔。
但寡婦在這個傳統社會上仍然是不潔不幸的表徵。
身為台籍首陀羅的呆
6th Jun 2006 by bigfool
呆是要到電影院哭的，如今真的如願以償。
翻成「禍水」真是讓人止步，英文的意思是：「Water」，而不是禍水：
寡婦之家四個寡婦，分別是八歲的兒童寡婦Chuyia、年青的少年寡婦Kalyani、中年的壯年寡婦Shakuntala，以及遲慕的老年寡婦阿姨。
場景拉到1930年代的印度，Chuyia的七十歲的丈夫死了，成了寡婦的Chuyia被送進了寡婦之家，天真的Chuyia天天以為爸媽明天就來接她回家了。
Kalyani是九歲被送進寡婦之家，清麗貌美的她成了寡婦之家唯一生財工具：每天被送往河對岸的豪宅婆羅門的虎口。也因此她成了寡婦之家少數蓄髮者，可笑的是：這也讓她被視為不潔的象徵。
Shakuntala是對信仰堅定不移的寡婦，少話沈靜。
阿姨七歲就守寡，對結婚的印象只有婚禮上黃澄澄誘人的萊杜(Ladoo：一種婚禮點心)，而她因為萊杜笑的很開心。如果這輩子能讓她再嘗一次這樣的甜食，該多棒啊~這是她至死念念不忘的心願。
Kalyani遇到了年輕剛拿到律師執照的Narayana，Narayana有個開明父親，同時對支持印度剛點燃的民族主義火苗的甘地，當Kalyani不顧一切離開寡婦之家，投向Narayana時，卻發現Narayana的家就在河的對岸豪宅中。留下一句話：「把船掉回頭。我說不出口，你自己去問你父親」。Kalyani讓自己走進恆河水的懷抱，讓聖潔的恆河水帶她前往來的地方。
寡婦之家沒有了Kalyani的經濟命運，於是最資深的寡婦管理者把主意打到Chuyia的身上，她用可口的甜食誘騙Chuyia前往河對岸的豪宅，當Shakuntala還來不及由失去Kalyani的沈痛中清醒，就看到被船送回來嚇昏的Chuyia，Shakuntala對信仰不再如初的堅定，她抱著昏迷的Chuyia到火車站，接受剛被英國釋放的甘地所行的祝福，甘地說出的一句話再度釋放了她：「我從前以為神就是真理，後來發現，真理才是神」。
最後還是良善的結局：Shakuntala拼死把小Chuyia送上火車Narayana的手中，哭喊的要求Narayana「把Chuyia送到甘地身邊」。
整個片子中最令人動容的四個橋段：
1. Kalyani奮不顧身的出走寡婦之家
2. 阿姨逝去時，Shakuntala跟小Chuyia說的話「放心吧！她吃了萊杜，會上天堂的，希望神保佑她來生是個男人」
3. Shakuntala慌亂由船隻上抱起已昏迷的小Chuyia跑向火車站，甘地開口說的話「我從前以為神就是真理，後來發現，真理才是神」
4. 火車離去時，Shakuntala哭喊著「把Chuyia送到甘地身邊」。
最後，字幕黑屏打上「現今在印度仍有三千八百萬婦女，過著跟二千年前無異的生活...」呆淚流不止，我想連下次的藥子都有了 -_-|||
片中，呆最喜歡的是Shakuntala，雖然四個女孩都那麼出色。呆在之前幼兒園有個姐妹也叫Shakuntala，Shakuntala梵文意思是：大鵬展翅。不是因為愛烏及屋啦~ 雖然Shakuntala在片中並不是展翅的大鵬，相反的她順服，卻由一次一次的捫心自問，她開始尋找心中的信念，最後藉由那雙搶救小Chuyia的手，我想，Shakuntala找到了永恆的信念。
片子裏的音樂都好好聽喔~ 沈痛悲揚的笛，還有每個角色出場的音樂....
這部片會叫Water是有原因的，看看電影吧~ 怎麼都比叫「禍水」好 -_-|||
呆也喜歡導演藉由唯一的男主角Narayana口中說出的話，當Shakuntala問「為什麼我們會被送來這裏？」Narayana回答「少一個人，可以少做四件紗衣，少一張椅子，少一個空間，妳以為真是宗教因素，一切都是為了金錢。」
世界本來有很多事就是假宗教之名，行「人的國度」，唉~ 呆又開始大逆不道了，呆是叛逆的基督徒 -_-|||
一開始看到影片介紹，就讓呆很想很想看這部Deepa Mehta「偷偷摸摸」拍了五年的片：
「拍攝過程不但印度政府的反對、印度教極不滿，還燒毀底片和電影佈景示威抗議，並警告導演以及男女主角，若不立刻放棄拍攝計畫，則要置他們於死地，最後還有一個自殺以示抗。即使印度政府為保障言論自由而動員300人軍隊駐守在片場，也派了武裝警衛保護導演的人身安全...但最後還是基於「社會安全」，只好下令關閉片場。因此後來Deepa Mehta偽裝拍攝另一部片，將拍攝地點移至斯里蘭卡，秘密拍攝五年才有此片產生」(引用自長春戲院的一篇回應)
*註1：
在印度教的種姓制度中，把人分成四個階級：婆羅門、剎帝利、吠舍，及首陀羅，其中地位最高的是婆羅門，大部份來自僧侶及統治者階級。
**註2：
印度教「摩奴法典」規範：寡婦有三個選擇：與先生一起火化、進入寡婦之家收貞一輩子、如果先生有弟弟，則可以改嫁給小叔。
但寡婦在這個傳統社會上仍然是不潔不幸的表徵。
身為台籍首陀羅的呆
6th Jun 2006 by bigfool
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