鄒老師分享的一段影片，Did you know_Part II，背景音由奇幻變成了soft，內容由純文字的「恐赫」變成了圖文並茂，原來這就是有教學設計和沒有教學設計的差別啊？就像看到了不願面對的真相之電影版 :P
Did you know Part II
http://www.youtube.com/watch?v=pMcfrLYDm2U
▉sharing
穿上 eLearning 2.0，舞一曲創新(bigfool看到的did you know)
http://www.wretch.cc/blog/prajina&article_id=9582184
or
http://blog.yam.com/prajina/article/9798504
1st July. 2007 by bigfool
關於我
保持你的心驚奇於每日生命的奇蹟,則你的痛苦會比快樂多一份奇妙~
2007年6月30日 星期六
2007年6月27日 星期三
感動別人之前先感動自己
這是本月聽到最精贊的演講之一，講師是特緯的周震宇老師。很綜藝的上課方式，卻容易獲得滿堂彩，以柔性講演帶出講授內容，加上講師本身的功力：很專業的配音員，用了唱作俱佳、即興表現手法，完成了一門很生動的實體課程。
一、聲音與DISC人格特質分析
雖然在ING(安泰)有做過一次DISC測驗，後來在一場人培課程又做了一次，但用DISC來詮釋人聲，卻是第一次…
▉I型孔雀
★人格描述
孔雀愛表演、過動兒。很容易把對事轉成對人，但同時也是三教九流通四海，在公車上認識三十分鐘的人好像認識了三十年一樣。孔雀型忘性也特別好。容易開心，就像是體內的拿鐵因子(幸福感)特別高。買東西時也有自我說服能力，明明買到不好的東西也會自我催眠一番。
★聲音表現
會有抖音在裏面，聲音很high，遠在三十公分之外。就如同小孩子哭聲一般，聲若洪鐘，不會有收音。
★案例呈現
1.食品廣告－這不是肯德基
2.食品廣告－泡麵廣告一度贊
3.公益廣告－我只要繼續上學
4.人壽廣告－台灣人壽阿龍
▉D型老虎
★人格描述
老虎霸氣、聰明、跳躍性思考。個性很急，老闆性格，太簡單的事不做，喜歡在荒漠中開疆闢土。
★聲音表現
堅定有魄力，聲音沈穩在三十公分處，發正音圓音。
★案例呈現
1.遊戲廣告－天堂online(王者自然氣質)
2.賓士汽車－王者風範
3.遊戲廣告－黃易群雄傳(英雄堅定氣魄)
4.BMW－英雄氣息
5.黃秋生－聲音中聽出城府，霸氣中帶有邪氣(梟雄)
6.最近可口可樂、億萬豪宅－都大膽用梟雄聲音
▉C型貓頭鷹
★人格描述
有自己的規矩，條理分明，是烏龜頭上長毛、奧地利來的人，例如五星級飯店客服經理。ISO就是C型人做出來。
★聲音表現
每個字都是全音。
★案例呈現
LEXUS－汽車訴求，「專注完美、近乎苛求」展示的是氣質風範
▉Ｓ型無尾熊
★人格描述
公家機關、銀行工作者等等。一步一腳印，有規範不能跳躍交辦。S型無尾熊也最具團隊的力量，屬於團隊中的穩定力量。
★聲音表現
在聲音中，大部份沒有受過訓練的人都是凡夫俗子的聲音。
關懷者的聲音強調音調低速度慢，嘴皮很鬆。一般來說，升調會變「質疑」，如：林志玲的聲音。降調會產生「誠懇」。關懷者的聲音是最沒有修飾的，在順境時S型無尾熊會變成I型孔雀。
★案例呈現
凡夫俗子：凡夫俗子的觸動是會心一笑、和I型孔雀的丑角有很大的不同。
1.保誠人壽－新嫁娘廣告
2.保誠人壽－新上任爸爸廣告(爸爸會照顧你一輩子)
3.彩色照片－一隻貓熊一輩子最想要做的事：拍一張彩色照片
關懷者：除了公益廣告，關懷者也有朋友、情人的角色在其中，因為朋友情人也會關懷。
1.公益廣告－媽媽要你學會三件事(小悲)
2.電器公司的抱歉代言人－當發生電器意外時，出面道歉者，節奏要慢，音調低，強調誠懇。
3.生活禪茶廣告－對自己好一點，給自己一些好茶
4.曼仕德咖啡廣告－生命就該浪費在美好事物上(像朋友一樣的感覺，音質比較飄)
5.林依晨真愛密碼廣告－情人依戀的感覺(速度愈慢關懷感覺愈深)
▉小結
以一段模仿口技(2006英國HONDA動用口技人模仿CIVIC發動、行進與加速的創意廣告)，來表現觀察力和實踐力的結合。
講師上課時就開宗明義地說：一般專業配音訓練要兩年，再怎麼密集速成也要四十個小時，而我們今天濃縮成三個小時是不可能的，所以今天主要目標就是「提昇各位對聲音的鑑賞力」，這也是21世紀最重要的一項影響力，面對面溝通的三元素之一：聲音。
所有的學問都是由欣賞開始。
也認同老師所說：「聲音沒有好不好，只有適不適合。聲音好聽的太多了，但有沒有表情在裏面才是重點。聲音是一種魂，你的～靈魂！」
二、不同人格之間的衝突
▉I型孔雀VS.C型貓頭鷹
例如：推薦一部電影，孔雀型會說這部電影多好多好(I型的人每一句話都經不起分析-_- 我果然是S型但又偏向I型孔雀的人)，如果是貓頭鷹來推薦，他會說「嗯~還不錯」完美沒有感情溫度。
▉I型孔雀VS.D型老虎
例如：老虎型老闆和孔雀型小秘書。老闆問「事情做完了沒？」小秘書不回答就算了還忙著解釋為什麼沒完成，這時老闆就會不耐煩地罵小秘書，只見小秘書淚眼汪汪地出去，還恨起老闆來。對老闆來說只是想知道進度，對事不對人；而秘書不了解老闆，拼命想解釋，最後把對事轉化成對人…
▉D型老虎VS.S型無尾熊
因為一快一慢，也會有衝突。
▉D型老虎VS.C型貓頭鷹
▉C型貓頭鷹VS.S型無尾熊
貓頭鷹的講話方式，貓頭鷹的講話方式很容易讓善意變惡意，老師舉了個例：S型老師幫C型朋友的貓咪洗澡，這時C型來敲門打招呼…
C型：「你洗完貓要幹嘛」
S型：「用吹風機把貓吹乾」
C型：「你確定用吹風機吹貓會喜歡嗎」
S型：「…」
C型：「我有烘被機可以拿去吹貓」
原來C型是關懷，釋出善意，卻因為太迂迴…很容易把善意變惡意。
▉S型無尾熊VS. I型孔雀
例如：I型太太與S型先生。當S型先生開車載著太太要回家時，I型孔雀太太突然大叫起來要先生停車一下去屈臣氏買個東西，這時S型無尾熊先生就火了不停…因為S型要給他時間作身心預演，最好一個星期前就預告。
三、老師的三個專業哲學(一二三)
▉一貫理念
聲音判斷沒有好不好，只有適不適合。
▉兩個階段
改變自己，感動他人
正所謂：「放鬆、放空、放下」，放鬆心情、放空自己、放下身段。
▉三項基本功
1.發聲原理
2.國語正音
3.聲音表情
基本功影響很大，老師舉例他自己上課的學生，上課時信誓旦旦，回家後忘了一半，一覺醒來，煙消雲散。思考態度會影響我們的行為，而行為會改變我們最後的結果，人聲教育，就是「人生」。想要感動別人，要先感動自己。
四、基本功
發聲原理由「呼吸、發音、共鳴、咬字」來看，一般我們會先定基調，不同的角色1、2、3、4不同的調。一個專業配音員一個小時就要休息一下，不然一天錄下來，調會變。
再來是調氣，我們會以「吸氣10秒、閉氣25秒、吐氣10秒內反覆念數字序列(1-10甚更多)」來練習。進氣要足，工作(配音)才會有效率。基本配音門檻是念到18。
發音也很重要，舉例：1念到10，我們會在1、4、7、10加重音，要訣是把字形咬正確而且清楚。
▉練習活動－在不同斷句處加重音
1.這 事情 大家 都 沒錯
2.謝謝你！這事情真多虧了你！
如果重音加在第一個「你」、「這」、「事情」、「真」、第二個「你」就顯得機車，重音下的不對，整個感覺都不對。
下重音的要訣是「斷句後第一個字提高音階」。
另外，老師也提醒我們，「技巧」是事後檢討用的，不是事前規範，所以不要學完了這門課後，連話都不會說了呢！(我在想，極有可能)
▉練習活動－整句話音量練習
1.談情說愛篇「喂~親愛的！晚上去看電影好嗎？」
這個練習活動很難很恐佈，因為人有兩種害怕，一是在站眾人面前，一是拿著麥克風。對著情人講電話時，通常不會正經八百，會用到「氣音」，而在眾人面前很難把氣音吐出來。
2.空谷迴音：對山谷空喊，練自己的解放程度
▉音調
一般我們的聲音音階起伏只會用到三個KEY：Do、Ra、Mi，會用到1~5個KEY的是業務員；會用到1~7個KEY的是表演人員；超過八度的，只有憲哥和韋小寶(很妙的比喻)。
▉練習活動－音調起伏練習
1.由1念到10，在1、4、7、10發高音Fa(也就是升超過四KEY)
音調起伏的要訣是「斷句之後提高音階，拉長音、前頓一下」。
2.家樂福 天天 給你驚喜 天天喔！
果然一聽就很喜氣，很有招財的樣子呢~
▉共鳴
共鳴腔有幾個地方：顱腔、鼻腔、口腔、喉腔、胸腔。
★顱腔
通常用在特殊情境，老師舉了自己的例子：「2000年BenQ跨年晚會」，第一句開場話「2000年BenQ跨年晚會，現在開始，讓我們迎節目主持人….」一句話值六千元，客戶還來回接送，為什麼？因為這句話要high要用特殊情感，用到了顱腔，不好講。
★鼻腔
通常用來情感交流，對了提醒一下不要用太好的麥克風，會全方向收音，反而有雜訊。用鼻、氣音會讓稿子變得柔和。
★口腔
用在清晰表達，想像把巧克力球放在頭上講話。大陸人就是這麼講話。
★喉腔
感性訴求。當半躺靠在椅子上放鬆，然後很舒服的丫一聲，用的就是喉腔。
什麼時候用到喉腔共鳴？例如：救國團的畢業燭光晚會，先關燈，造成恐懼，引發退化；再來發蠟燭；然後放小虎隊「放心去飛」，間奏時來一段感性的喉腔旁白，成功催淚！
只要是關懷老人、安慰、公益廣告…都是用到喉腔共鳴。
★胸腔
表現沈穩專業，當肩膀後移下壓時，自然而然用胸腔共鳴。通常用在簡報呈現一定專業時。
▉正音口訣
學好聲韻辨四聲，陰陽上去要分明。
部位方法須找準，開齊合撮屬口形。
雙唇班報碧百波，舌尖當地豆點丁。
舌根高狗工耕故，舌面積結教尖精。
翹舌主爭真志照，平舌資則早在增。
擦音發翻飛分複，送氣查柴產徹稱。
合口呼午枯胡古，開口河坡歌安爭。
嘴撮虛學尋徐劇，齊齒衣優搖業英。
前鼻恩因煙彎穩，後鼻昂迎中擁生。
咬緊字頭歸字尾，不難達到清和純。
以上是學如何用四個共鳴腔發出字正腔圓。
▉重點回顧
聲音的四大特質：音質、音長、音階、音量。
音質是共鳴腔，改變共鳴就可以改變聲音。
音長是節奏，音階會改變氣氛。像林志玲的聲音就偏慢偏平、沒有情感，一個不小心就會變成有心機的女人，而小S的聲音有速度，顯得熱情。
最後老師以一段「可怕的聲音」作結。「還~我~錢~來」，當用全音符X2的音長來說，使用平調，有點恐佈；如果聲音再加長，再加一點氣音，如同在未來在鬼魂飄渺之間，就可以更恐佈嚕…
▉Reference
2006英國HONDA創意廣告
http://www.honda.co.uk/civic/
特緯_講師的公司
http://tway.com.tw/
28th Jun. 2007 by bigfool
一、聲音與DISC人格特質分析
雖然在ING(安泰)有做過一次DISC測驗，後來在一場人培課程又做了一次，但用DISC來詮釋人聲，卻是第一次…
第二象限 | 第一象限 |
| Director(老虎) 掌握駕馭型：指揮者、支配者、目標導向 聲音原型：王者、英雄、亡命梟雄 | Interact(孔雀) 表現影響型：社交者、影響者、八面玲瓏 聲音原型：丑角、弄臣、天真者 |
第三象限 | 第四象限 |
| Corrector(貓頭鷹) 謹慎分析型：思考者、修正者、精益求精 聲音原型：智者 | Supporter(無尾熊) 穩定平易型：規範者、支援者、以和為貴 聲音原型：凡夫俗子、關懷者、情人 |
▉I型孔雀
★人格描述
孔雀愛表演、過動兒。很容易把對事轉成對人，但同時也是三教九流通四海，在公車上認識三十分鐘的人好像認識了三十年一樣。孔雀型忘性也特別好。容易開心，就像是體內的拿鐵因子(幸福感)特別高。買東西時也有自我說服能力，明明買到不好的東西也會自我催眠一番。
★聲音表現
會有抖音在裏面，聲音很high，遠在三十公分之外。就如同小孩子哭聲一般，聲若洪鐘，不會有收音。
★案例呈現
1.食品廣告－這不是肯德基
2.食品廣告－泡麵廣告一度贊
3.公益廣告－我只要繼續上學
4.人壽廣告－台灣人壽阿龍
▉D型老虎
★人格描述
老虎霸氣、聰明、跳躍性思考。個性很急，老闆性格，太簡單的事不做，喜歡在荒漠中開疆闢土。
★聲音表現
堅定有魄力，聲音沈穩在三十公分處，發正音圓音。
★案例呈現
1.遊戲廣告－天堂online(王者自然氣質)
2.賓士汽車－王者風範
3.遊戲廣告－黃易群雄傳(英雄堅定氣魄)
4.BMW－英雄氣息
5.黃秋生－聲音中聽出城府，霸氣中帶有邪氣(梟雄)
6.最近可口可樂、億萬豪宅－都大膽用梟雄聲音
▉C型貓頭鷹
★人格描述
有自己的規矩，條理分明，是烏龜頭上長毛、奧地利來的人，例如五星級飯店客服經理。ISO就是C型人做出來。
★聲音表現
每個字都是全音。
★案例呈現
LEXUS－汽車訴求，「專注完美、近乎苛求」展示的是氣質風範
▉Ｓ型無尾熊
★人格描述
公家機關、銀行工作者等等。一步一腳印，有規範不能跳躍交辦。S型無尾熊也最具團隊的力量，屬於團隊中的穩定力量。
★聲音表現
在聲音中，大部份沒有受過訓練的人都是凡夫俗子的聲音。
關懷者的聲音強調音調低速度慢，嘴皮很鬆。一般來說，升調會變「質疑」，如：林志玲的聲音。降調會產生「誠懇」。關懷者的聲音是最沒有修飾的，在順境時S型無尾熊會變成I型孔雀。
★案例呈現
凡夫俗子：凡夫俗子的觸動是會心一笑、和I型孔雀的丑角有很大的不同。
1.保誠人壽－新嫁娘廣告
2.保誠人壽－新上任爸爸廣告(爸爸會照顧你一輩子)
3.彩色照片－一隻貓熊一輩子最想要做的事：拍一張彩色照片
關懷者：除了公益廣告，關懷者也有朋友、情人的角色在其中，因為朋友情人也會關懷。
1.公益廣告－媽媽要你學會三件事(小悲)
2.電器公司的抱歉代言人－當發生電器意外時，出面道歉者，節奏要慢，音調低，強調誠懇。
3.生活禪茶廣告－對自己好一點，給自己一些好茶
4.曼仕德咖啡廣告－生命就該浪費在美好事物上(像朋友一樣的感覺，音質比較飄)
5.林依晨真愛密碼廣告－情人依戀的感覺(速度愈慢關懷感覺愈深)
▉小結
以一段模仿口技(2006英國HONDA動用口技人模仿CIVIC發動、行進與加速的創意廣告)，來表現觀察力和實踐力的結合。
講師上課時就開宗明義地說：一般專業配音訓練要兩年，再怎麼密集速成也要四十個小時，而我們今天濃縮成三個小時是不可能的，所以今天主要目標就是「提昇各位對聲音的鑑賞力」，這也是21世紀最重要的一項影響力，面對面溝通的三元素之一：聲音。
所有的學問都是由欣賞開始。
也認同老師所說：「聲音沒有好不好，只有適不適合。聲音好聽的太多了，但有沒有表情在裏面才是重點。聲音是一種魂，你的～靈魂！」
二、不同人格之間的衝突
▉I型孔雀VS.C型貓頭鷹
例如：推薦一部電影，孔雀型會說這部電影多好多好(I型的人每一句話都經不起分析-_- 我果然是S型但又偏向I型孔雀的人)，如果是貓頭鷹來推薦，他會說「嗯~還不錯」完美沒有感情溫度。
▉I型孔雀VS.D型老虎
例如：老虎型老闆和孔雀型小秘書。老闆問「事情做完了沒？」小秘書不回答就算了還忙著解釋為什麼沒完成，這時老闆就會不耐煩地罵小秘書，只見小秘書淚眼汪汪地出去，還恨起老闆來。對老闆來說只是想知道進度，對事不對人；而秘書不了解老闆，拼命想解釋，最後把對事轉化成對人…
▉D型老虎VS.S型無尾熊
因為一快一慢，也會有衝突。
▉D型老虎VS.C型貓頭鷹
▉C型貓頭鷹VS.S型無尾熊
貓頭鷹的講話方式，貓頭鷹的講話方式很容易讓善意變惡意，老師舉了個例：S型老師幫C型朋友的貓咪洗澡，這時C型來敲門打招呼…
C型：「你洗完貓要幹嘛」
S型：「用吹風機把貓吹乾」
C型：「你確定用吹風機吹貓會喜歡嗎」
S型：「…」
C型：「我有烘被機可以拿去吹貓」
原來C型是關懷，釋出善意，卻因為太迂迴…很容易把善意變惡意。
▉S型無尾熊VS. I型孔雀
例如：I型太太與S型先生。當S型先生開車載著太太要回家時，I型孔雀太太突然大叫起來要先生停車一下去屈臣氏買個東西，這時S型無尾熊先生就火了不停…因為S型要給他時間作身心預演，最好一個星期前就預告。
三、老師的三個專業哲學(一二三)
▉一貫理念
聲音判斷沒有好不好，只有適不適合。
▉兩個階段
改變自己，感動他人
正所謂：「放鬆、放空、放下」，放鬆心情、放空自己、放下身段。
▉三項基本功
1.發聲原理
2.國語正音
3.聲音表情
基本功影響很大，老師舉例他自己上課的學生，上課時信誓旦旦，回家後忘了一半，一覺醒來，煙消雲散。思考態度會影響我們的行為，而行為會改變我們最後的結果，人聲教育，就是「人生」。想要感動別人，要先感動自己。
四、基本功
發聲原理由「呼吸、發音、共鳴、咬字」來看，一般我們會先定基調，不同的角色1、2、3、4不同的調。一個專業配音員一個小時就要休息一下，不然一天錄下來，調會變。
再來是調氣，我們會以「吸氣10秒、閉氣25秒、吐氣10秒內反覆念數字序列(1-10甚更多)」來練習。進氣要足，工作(配音)才會有效率。基本配音門檻是念到18。
發音也很重要，舉例：1念到10，我們會在1、4、7、10加重音，要訣是把字形咬正確而且清楚。
▉練習活動－在不同斷句處加重音
1.這 事情 大家 都 沒錯
2.謝謝你！這事情真多虧了你！
如果重音加在第一個「你」、「這」、「事情」、「真」、第二個「你」就顯得機車，重音下的不對，整個感覺都不對。
下重音的要訣是「斷句後第一個字提高音階」。
另外，老師也提醒我們，「技巧」是事後檢討用的，不是事前規範，所以不要學完了這門課後，連話都不會說了呢！(我在想，極有可能)
▉練習活動－整句話音量練習
1.談情說愛篇「喂~親愛的！晚上去看電影好嗎？」
這個練習活動很難很恐佈，因為人有兩種害怕，一是在站眾人面前，一是拿著麥克風。對著情人講電話時，通常不會正經八百，會用到「氣音」，而在眾人面前很難把氣音吐出來。
2.空谷迴音：對山谷空喊，練自己的解放程度
▉音調
一般我們的聲音音階起伏只會用到三個KEY：Do、Ra、Mi，會用到1~5個KEY的是業務員；會用到1~7個KEY的是表演人員；超過八度的，只有憲哥和韋小寶(很妙的比喻)。
▉練習活動－音調起伏練習
1.由1念到10，在1、4、7、10發高音Fa(也就是升超過四KEY)
音調起伏的要訣是「斷句之後提高音階，拉長音、前頓一下」。
2.家樂福 天天 給你驚喜 天天喔！
果然一聽就很喜氣，很有招財的樣子呢~
▉共鳴
共鳴腔有幾個地方：顱腔、鼻腔、口腔、喉腔、胸腔。
★顱腔
通常用在特殊情境，老師舉了自己的例子：「2000年BenQ跨年晚會」，第一句開場話「2000年BenQ跨年晚會，現在開始，讓我們迎節目主持人….」一句話值六千元，客戶還來回接送，為什麼？因為這句話要high要用特殊情感，用到了顱腔，不好講。
★鼻腔
通常用來情感交流，對了提醒一下不要用太好的麥克風，會全方向收音，反而有雜訊。用鼻、氣音會讓稿子變得柔和。
★口腔
用在清晰表達，想像把巧克力球放在頭上講話。大陸人就是這麼講話。
★喉腔
感性訴求。當半躺靠在椅子上放鬆，然後很舒服的丫一聲，用的就是喉腔。
什麼時候用到喉腔共鳴？例如：救國團的畢業燭光晚會，先關燈，造成恐懼，引發退化；再來發蠟燭；然後放小虎隊「放心去飛」，間奏時來一段感性的喉腔旁白，成功催淚！
只要是關懷老人、安慰、公益廣告…都是用到喉腔共鳴。
★胸腔
表現沈穩專業，當肩膀後移下壓時，自然而然用胸腔共鳴。通常用在簡報呈現一定專業時。
▉正音口訣
學好聲韻辨四聲，陰陽上去要分明。
部位方法須找準，開齊合撮屬口形。
雙唇班報碧百波，舌尖當地豆點丁。
舌根高狗工耕故，舌面積結教尖精。
翹舌主爭真志照，平舌資則早在增。
擦音發翻飛分複，送氣查柴產徹稱。
合口呼午枯胡古，開口河坡歌安爭。
嘴撮虛學尋徐劇，齊齒衣優搖業英。
前鼻恩因煙彎穩，後鼻昂迎中擁生。
咬緊字頭歸字尾，不難達到清和純。
以上是學如何用四個共鳴腔發出字正腔圓。
▉重點回顧
聲音的四大特質：音質、音長、音階、音量。
音質是共鳴腔，改變共鳴就可以改變聲音。
音長是節奏，音階會改變氣氛。像林志玲的聲音就偏慢偏平、沒有情感，一個不小心就會變成有心機的女人，而小S的聲音有速度，顯得熱情。
最後老師以一段「可怕的聲音」作結。「還~我~錢~來」，當用全音符X2的音長來說，使用平調，有點恐佈；如果聲音再加長，再加一點氣音，如同在未來在鬼魂飄渺之間，就可以更恐佈嚕…
▉Reference
2006英國HONDA創意廣告
http://www.honda.co.uk/civic/
特緯_講師的公司
http://tway.com.tw/
28th Jun. 2007 by bigfool
2007年6月24日 星期日
跟著夢想飛
「要是你愛一個人，別再猶豫」冥王星的早餐男主角說著。我改寫了這句話「如果你有夢想，別再遲疑」！
庭溱在便利商店買的兵馬俑套票，連門票都很「古蹟」:P
星期天的「台灣吳哥會」又把我帶回吳哥，短短五天可以記念多久，竟然讓我念著、惦著、掛在心頭上。
星期天中午和庭溱、婉婷、攝影師大哥去看秦俑。今年借展的除了一號坑，還有二號坑的彩繪兵馬俑、文官俑，還有百戲俑... 由於借展容易耗損，據說有些在這次後將不再借展了呢！
庭溱喜歡英姿煥發的跪射俑大哥，大呆則愛上閒雲野鶴，野鶴沒有凡人想長生不想的企圖，只有內斂的仙氣靈性，不過最後我們吳哥三人組都買秦俑的撲克牌，賭后婉婷覺得實用，庭溱和呆想收藏。
這回有人理智起來了，沒有精裝書shopping，記得上回大英展時，我揹了大家的精裝書共三本，還有其他的平裝書...My god~ 大家都在幫我練體力嗎？:P
有人問我「秦俑和吳哥有什麼不一樣」我直覺回答「怎麼比，沒有基準點」，回來再想了想，我知道為什麼不能比了？不是兩千年前和一千年前的差別，也不是石頭陶土質材的不同，若真要說不一樣，我會說「連結點」：對吳哥，我再怎麼行前K書，回來再review，他終究是不同國度的藝術；而對秦俑，我知道他曾是我的祖先，是同文同種，更可能那種飄洋過海的薪傳...
對吳哥，我有的是一再的震撼，對秦俑，文化風土的連結讓我對秦俑有著更細水長流地情感 :P 鳴~ 果然心都飛到西安去了，仙鶴啊~ 快來載我去。不行我要理智理智，現在不能想跪射俑大哥,應該滿腦子都是 Nefertari (埃及最美麗的女人，太陽的光芒因妳而有意義~ )，大呆對美麗女人一向沒什麼抵抗力 ^_^''
對了，在展場把「不認識」的字都抄了回來，汗顏啊 -_-||| 我小學中學的老師可能都會來K我...在展場，我看到了道地的關中「漢人」，單眼皮，方形臉。可能是為了整支隊伍看起來比較「悍」，不是國字臉、就是田字、井字、甲字、申字、目字臉. -_-||
夔(ㄎㄨㄟˊ)
一種傳說中的怪獸：外形像龍，僅有一足，口張開、尾上卷。
夔紋則是一種盛行於商和西周前期的青銅器紋飾。
囿(ㄧㄡˋ)
囿人是職官名。古代主管苑囿的官。周禮地官囿人：「囿人掌囿游之獸禁，牧百獸。」
PS. 囿人是庭溱夢想中的工作，那...我當那隻獸好了，有人定時定點餵食嘛~ 有吃素的百獸嗎？
簋(ㄍㄨㄟˇ)
古代祭祀時盛黍稷的圓形器皿。
陶簋：陶製的圓形器皿。
箕(ㄐㄧ)
箕踞：兩腿舒展而坐，形如畚箕，隨意不拘禮節的坐法。
跽(ㄐㄧˋ)
長跪，聳身挺腰。
跽坐俑，可能為管理馬廄或飼養戰馬的人。
知道嗎？到陜西看兵馬俑前，當地導遊都會介紹「整個陜西地圖看起來就像一個跪射俑」，查了一下，還自己描繪一份下來，真的好像喔... 好想去陜西喔~ 愛因斯坦說「生命會給你所要的東西，只要你不斷的向它要，只要你在要的時候講得清楚。」那麼我要大聲地說「我要去埃及、我要去陜西、我要去長城，我要去絲綢之路，我要去東川，我要去能高安東軍，我要....」
ㄟ...那個庭溱，不可以來潑大呆冷水，有夢最美... 有一天我會去的
▉Reference
國語辭典
http://140.111.34.46/dict/
教育部四部電子辭典(含異體字字典)
http://140.111.1.192/mandr/fourdict.htm
25th Jun. 2007 by bigfool
庭溱在便利商店買的兵馬俑套票，連門票都很「古蹟」:P
星期天的「台灣吳哥會」又把我帶回吳哥，短短五天可以記念多久，竟然讓我念著、惦著、掛在心頭上。
星期天中午和庭溱、婉婷、攝影師大哥去看秦俑。今年借展的除了一號坑，還有二號坑的彩繪兵馬俑、文官俑，還有百戲俑... 由於借展容易耗損，據說有些在這次後將不再借展了呢！
庭溱喜歡英姿煥發的跪射俑大哥，大呆則愛上閒雲野鶴，野鶴沒有凡人想長生不想的企圖，只有內斂的仙氣靈性，不過最後我們吳哥三人組都買秦俑的撲克牌，賭后婉婷覺得實用，庭溱和呆想收藏。
這回有人理智起來了，沒有精裝書shopping，記得上回大英展時，我揹了大家的精裝書共三本，還有其他的平裝書...My god~ 大家都在幫我練體力嗎？:P
有人問我「秦俑和吳哥有什麼不一樣」我直覺回答「怎麼比，沒有基準點」，回來再想了想，我知道為什麼不能比了？不是兩千年前和一千年前的差別，也不是石頭陶土質材的不同，若真要說不一樣，我會說「連結點」：對吳哥，我再怎麼行前K書，回來再review，他終究是不同國度的藝術；而對秦俑，我知道他曾是我的祖先，是同文同種，更可能那種飄洋過海的薪傳...
對吳哥，我有的是一再的震撼，對秦俑，文化風土的連結讓我對秦俑有著更細水長流地情感 :P 鳴~ 果然心都飛到西安去了，仙鶴啊~ 快來載我去。不行我要理智理智，現在不能想跪射俑大哥,應該滿腦子都是 Nefertari (埃及最美麗的女人，太陽的光芒因妳而有意義~ )，大呆對美麗女人一向沒什麼抵抗力 ^_^''
對了，在展場把「不認識」的字都抄了回來，汗顏啊 -_-||| 我小學中學的老師可能都會來K我...在展場，我看到了道地的關中「漢人」，單眼皮，方形臉。可能是為了整支隊伍看起來比較「悍」，不是國字臉、就是田字、井字、甲字、申字、目字臉. -_-||
夔(ㄎㄨㄟˊ)
一種傳說中的怪獸：外形像龍，僅有一足，口張開、尾上卷。
夔紋則是一種盛行於商和西周前期的青銅器紋飾。
囿(ㄧㄡˋ)
囿人是職官名。古代主管苑囿的官。周禮地官囿人：「囿人掌囿游之獸禁，牧百獸。」
PS. 囿人是庭溱夢想中的工作，那...我當那隻獸好了，有人定時定點餵食嘛~ 有吃素的百獸嗎？
簋(ㄍㄨㄟˇ)
古代祭祀時盛黍稷的圓形器皿。
陶簋：陶製的圓形器皿。
箕(ㄐㄧ)
箕踞：兩腿舒展而坐，形如畚箕，隨意不拘禮節的坐法。
跽(ㄐㄧˋ)
長跪，聳身挺腰。
跽坐俑，可能為管理馬廄或飼養戰馬的人。
知道嗎？到陜西看兵馬俑前，當地導遊都會介紹「整個陜西地圖看起來就像一個跪射俑」，查了一下，還自己描繪一份下來，真的好像喔... 好想去陜西喔~ 愛因斯坦說「生命會給你所要的東西，只要你不斷的向它要，只要你在要的時候講得清楚。」那麼我要大聲地說「我要去埃及、我要去陜西、我要去長城，我要去絲綢之路，我要去東川，我要去能高安東軍，我要....」
ㄟ...那個庭溱，不可以來潑大呆冷水，有夢最美... 有一天我會去的
▉Reference
國語辭典
http://140.111.34.46/dict/
教育部四部電子辭典(含異體字字典)
http://140.111.1.192/mandr/fourdict.htm
25th Jun. 2007 by bigfool
2007年6月19日 星期二
林黛玉死前也是這樣咳的吧
早上醒來，一度以為自己和軀體已分離，怎麼一個端午節放完就病重到不行，整個聲音都沒了宛若在六千公尺的高山上說不出話；又拼命咳，咳到胸口都痛了起來，我想，林黛玉死前也是這樣咳的吧？T.T
是火車上的阿伯害的，還是公車上的大嬸？就只知道上星期連日來公車上、火車上、室內室外都有人在咳，又因為天熱大家為了冷氣，沒人要開窗，鳴~ 我討厭吹冷氣...我要搬到沒有冷氣的地方工作 -_-|||
果然好漢怕病來磨，不常生病的大呆一病起來，只差點兒沒回天家 -_-||| 只能拼命喝水，看看能不能快好，我不喜歡看上診所聞藥味嘛~ 距上回急性胃病掛急診後再也沒上醫院被折磨了啊...
到了晚上，很像有好點~ 明天應該又是好漢(不，是好女)一條了吧 :) 結果別人的端午節放了四天，大呆加上一天病假成了五天，好奢侈 :P
@居然還活著的呆
20th Jun. 2007 by bigfool
是火車上的阿伯害的，還是公車上的大嬸？就只知道上星期連日來公車上、火車上、室內室外都有人在咳，又因為天熱大家為了冷氣，沒人要開窗，鳴~ 我討厭吹冷氣...我要搬到沒有冷氣的地方工作 -_-|||
果然好漢怕病來磨，不常生病的大呆一病起來，只差點兒沒回天家 -_-||| 只能拼命喝水，看看能不能快好，我不喜歡看上診所聞藥味嘛~ 距上回急性胃病掛急診後再也沒上醫院被折磨了啊...
到了晚上，很像有好點~ 明天應該又是好漢(不，是好女)一條了吧 :) 結果別人的端午節放了四天，大呆加上一天病假成了五天，好奢侈 :P
@居然還活著的呆
20th Jun. 2007 by bigfool
叢林中的微笑 7‧巫師藥療 SPA‧涅槃宮
涅槃宮 (Neak Pean) 由闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 所建，宅心仁厚的他當初建造這座寺廟是為了醫治生病的古吳哥人。
http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic5/Angkor/06.NeakPean/index.html
▉吳哥重要建築與在位帝王表
▉涅槃宮地圖
說明如下：
東北西南四小池：褐色小方塊及包圍的藍色色塊
牛(後易為人面)、象、馬、獅四石雕：白色通道出水口
大水池：中央大方形的藍色色塊
象徵須彌山塔寺：中心粉紅色圓圈
飛馬救人：偏右方的紫色小矩形
▉四大元素‧平衡身體
古希臘哲學家 Empedocles 認為世界由「氣、水、火、土」四種元素組成。而古印度哲學家則提出「地、水、火、風、氣」五大元素概念，後來在佛教中演化為「地、水、火、風」四大元素。
佛教所講的四大皆空，就是指「地、水、火、風」四大源自宇宙本體的物質。這是沿用古印度原有的思想再轉化詮釋。土壤為地，海洋為水，太陽為火，空氣為風。在人體上，骨肉為地，血液為水，體溫為火，呼吸為風。
在大乘佛教裏的四大，意指物態現象，而不是物質的真質面貌；在小乘佛教中的四大則是形成一切物質現象的種子，也就是一切的物質都是由地、水、火、風調和而成，這四大元素和諧，就會欣欣向榮，四大元素不平衡時，便會歸於毀滅，也因此，佛教中把人生病視為四大元素的失衡。
失衡的身體，就到涅槃宮來治療。
▉古藥療法‧Neak Pean
涅槃宮，為 Neak Pean 音直譯，卻和佛教中的「涅槃」沒有關連。反正是 Neak Pean 意指「纏繞的巨蛇」，因為涅槃宮的寺廟中央象徵須彌山的塔寺由兩隻七頭蛇 (Naga) 圍繞著。故名之，中文也有人翻成「龍盤寺」，和古中國一樣，龍即蛇。
Neak Pean 形方正，一個大水池中央有座象徵須彌山的塔寺，東北西南分別經由四座石雕連接四座小水池。
東北西南四個石雕「牛、象、馬、獅」代表「地、水、風、火」。後來東面的牛石雕被人面石雕取替。闍耶跋摩七世(Jayavarman VII)建造涅槃宮這樣攸關民生生活的寺廟建築，為古吳哥人治病。
在大水池池底種滿了草藥，雨季時池水高漲使水池變成了藥池，池中藥水由大水池經由東北西南流至出口(石雕座)，病人就跪在出口以藥水沐浴治病。由於東北西南代表代表「地、水、風、火」，因此有著不同的療效，由巫師診斷病症，判定人體缺了那個元素後，再到不同方位出口藥療。
元朝周達觀在「真臘風土記」的「城郭」篇中提到「...北池在城北五里，中有金方塔一座，石屋數十間，金獅子、金佛、銅象、銅牛、銅馬之屬皆有之。」其中，「北池」指的就是涅槃宮。中央的金方塔即為須彌山造形的塔寺，供金佛。而金獅、銅象、銅牛、銅馬則位南北東西方位之石雕。
▉飛馬救人‧苦難盡散
在東方人面石雕附近，有座「飛馬救人」的雕像。據說古代發生大洪水時，釋迦牟尼佛聽到苦難百姓的哀求聲，化身為飛馬，將百姓由大洪水救出。如今飛馬已殘缺不完整，而飛馬下的百姓仍栩栩如生。
▉殘疾樂隊‧淒苦悲鳴
在涅槃宮，大呆看到了吳哥特殊的「街頭藝人」，沒有完整的肢體，沒有吳哥人的朗朗笑容，只有一陣陣一曲曲的樂音悲鳴，這是書上一再提及的「殘疾樂隊」，可能是紅色高棉時代受的傷，更多是天真愚蠢柬埔寨政府用人民掃雷的結果 (紅色高棉在邊界叢林埋下許多地雷，至今仍有 30% 未除，或為觀光，或為必須，柬埔寨政府竟天真地雇用百姓用血肉來掃雷)。有些人在一旁拍著他們，我則不忍地快速走開。
望著飛馬救人，佛陀既然可以在大洪水下救下蒼生，那麼這些殘疾百姓呢？望著乾枯的藥池，闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 會知道當初他用心良苦興建的寺廟醫院，成了後世子孫賣藝賺取生計之地嗎？
我不是那麼容易沒有安全感的人，然，尋遍所有宗教，竟無一可以讓我覺得安全？那麼~ 來世真的可以更好嗎？
(待續)
20th Jun. 2007 by bigfool
http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic5/Angkor/06.NeakPean/index.html
▉吳哥重要建築與在位帝王表
在位 (AD.) | 帝王 | 代表 |
| 877-886 | 因陀羅跋摩一世 Indravarman I | 普列科寺 Preah Ko 巴孔寺 Bakong |
| 889-915 | 耶輸跋摩一世 Yasovarman I | 羅蕾寺 Lolei 巴肯山 Phnom Bakheng |
| 944-968 | 羅仁德拉跋摩二世 Rajendravarman II | 東美朋寺 East Mebon 變身塔 Pre Rup 斑蒂絲蕾寺 Banteay Srei |
| 968-1001 | 闍耶跋摩五世 Jayavarman V | 塔高寺 Ta Keo |
| 1049-1065 | 烏德載耶跋摩二世 Udayadityavarman II | 巴芳寺 Bapuon |
| 1113-1150 | 蘇利耶跋摩二世 Suryavarman II | 塔瑪儂遺址 Thommanon 吳哥窟 Angkor Wat |
| 1181-1220 | 闍耶跋摩七世 Jayavarman VII | 塔松將軍廟 Ta Som 寶劍寺 Preah Khan 塔普倫寺 Ta Prohm 涅槃宮 Neak Pean 巴戎寺 Bayon 鬥象台 Elephant Terrace 十二座塔 Prasat Suor Prat 吳哥城 Angkor Thom |
▉涅槃宮地圖
說明如下：
東北西南四小池：褐色小方塊及包圍的藍色色塊
牛(後易為人面)、象、馬、獅四石雕：白色通道出水口
大水池：中央大方形的藍色色塊
象徵須彌山塔寺：中心粉紅色圓圈
飛馬救人：偏右方的紫色小矩形
▉四大元素‧平衡身體
古希臘哲學家 Empedocles 認為世界由「氣、水、火、土」四種元素組成。而古印度哲學家則提出「地、水、火、風、氣」五大元素概念，後來在佛教中演化為「地、水、火、風」四大元素。
佛教所講的四大皆空，就是指「地、水、火、風」四大源自宇宙本體的物質。這是沿用古印度原有的思想再轉化詮釋。土壤為地，海洋為水，太陽為火，空氣為風。在人體上，骨肉為地，血液為水，體溫為火，呼吸為風。
在大乘佛教裏的四大，意指物態現象，而不是物質的真質面貌；在小乘佛教中的四大則是形成一切物質現象的種子，也就是一切的物質都是由地、水、火、風調和而成，這四大元素和諧，就會欣欣向榮，四大元素不平衡時，便會歸於毀滅，也因此，佛教中把人生病視為四大元素的失衡。
失衡的身體，就到涅槃宮來治療。
▉古藥療法‧Neak Pean
涅槃宮，為 Neak Pean 音直譯，卻和佛教中的「涅槃」沒有關連。反正是 Neak Pean 意指「纏繞的巨蛇」，因為涅槃宮的寺廟中央象徵須彌山的塔寺由兩隻七頭蛇 (Naga) 圍繞著。故名之，中文也有人翻成「龍盤寺」，和古中國一樣，龍即蛇。
Neak Pean 形方正，一個大水池中央有座象徵須彌山的塔寺，東北西南分別經由四座石雕連接四座小水池。
東北西南四個石雕「牛、象、馬、獅」代表「地、水、風、火」。後來東面的牛石雕被人面石雕取替。闍耶跋摩七世(Jayavarman VII)建造涅槃宮這樣攸關民生生活的寺廟建築，為古吳哥人治病。
在大水池池底種滿了草藥，雨季時池水高漲使水池變成了藥池，池中藥水由大水池經由東北西南流至出口(石雕座)，病人就跪在出口以藥水沐浴治病。由於東北西南代表代表「地、水、風、火」，因此有著不同的療效，由巫師診斷病症，判定人體缺了那個元素後，再到不同方位出口藥療。
元朝周達觀在「真臘風土記」的「城郭」篇中提到「...北池在城北五里，中有金方塔一座，石屋數十間，金獅子、金佛、銅象、銅牛、銅馬之屬皆有之。」其中，「北池」指的就是涅槃宮。中央的金方塔即為須彌山造形的塔寺，供金佛。而金獅、銅象、銅牛、銅馬則位南北東西方位之石雕。
▉飛馬救人‧苦難盡散
在東方人面石雕附近，有座「飛馬救人」的雕像。據說古代發生大洪水時，釋迦牟尼佛聽到苦難百姓的哀求聲，化身為飛馬，將百姓由大洪水救出。如今飛馬已殘缺不完整，而飛馬下的百姓仍栩栩如生。
▉殘疾樂隊‧淒苦悲鳴
在涅槃宮，大呆看到了吳哥特殊的「街頭藝人」，沒有完整的肢體，沒有吳哥人的朗朗笑容，只有一陣陣一曲曲的樂音悲鳴，這是書上一再提及的「殘疾樂隊」，可能是紅色高棉時代受的傷，更多是天真愚蠢柬埔寨政府用人民掃雷的結果 (紅色高棉在邊界叢林埋下許多地雷，至今仍有 30% 未除，或為觀光，或為必須，柬埔寨政府竟天真地雇用百姓用血肉來掃雷)。有些人在一旁拍著他們，我則不忍地快速走開。
望著飛馬救人，佛陀既然可以在大洪水下救下蒼生，那麼這些殘疾百姓呢？望著乾枯的藥池，闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 會知道當初他用心良苦興建的寺廟醫院，成了後世子孫賣藝賺取生計之地嗎？
我不是那麼容易沒有安全感的人，然，尋遍所有宗教，竟無一可以讓我覺得安全？那麼~ 來世真的可以更好嗎？
(待續)
20th Jun. 2007 by bigfool
2007年6月18日 星期一
「令人討厭的松子的一生(Memories of Matsuko)」
其實看松子時，有一部份時間在睡，但呆仍然要說我喜歡這部片的風格。好個歌舞劇、好個華麗、好個繽紛的電影...，但劇情就 -_-|||
由被父親漠視的童年、被學生誣賴的老師岡位，到費盡一切心力尋找真愛...松子不順遂的人生路一次次遇上的爛男人，她還是努力愛上，只因「即便再怎麼痛苦，也好過一個人過一生...；即使被討厭，也好過一個人寂寞...」。
喜歡松子在於她的視覺呈現，她的整理包裝，討厭松子則因為她對人生一次次地「重蹈覆轍」，對劇中角色個性描繪太淺，還有對人生旅途的灰色思考....不該這樣的啊~ 一部戲、一個故事、一場遊戲都有權利和義務讓觀眾讀者甚至玩家由裏頭學到成長，學到正面思考，而不是看著劇中人把自己弄著慘不忍賭，把人生解釋成一連串的不幸堆積而成...也因此在尾聲松子發了瘋似地在牆上寫著「生而在世，我很抱歉」，而局外人的呆不能將心比心地同情她。因為每個人都要為自己的人生負責，如果不是18歲以後，也絕對是出社會以後。
當我幾度真正清醒時，一直聽到松子小時候的一首兒童，好好聽喔~(沒想到我腦子失去意識後，大腦區塊的聽覺功能仍可以 work 啊 :P )：
彎著身，伸長手，抓住天上的星星
彎著身，挺直背，伸向天空
縮著身軀，跟風說話
伸展身軀，跟太陽一起洗澡
大家再見啦~ 明天再見啦
彎著身，伸長手，肚子餓了就回家
唱著歌，回家吧
這是典型的松子啊~ 明明一部殘酷的故事卻被刻意以喜劇的手法包了一層糖衣。這是「即使被討厭，也不要一個人寂寞」的松子，很熱鬧卻殘忍的人生，很可笑又不值的死法！但這是松子，愛做夢的松子。如松子的自白：
即使被討厭，也不要一個人寂寞！
這樣的我，錯了嗎？
我要做夢，
只有在這一刻，七彩的夢、美妙的夢，
不論將來還有多少悲傷或寂寞…
~松子
一個月前午夜心痛的呆
19th Jun. 2007 by bigfool
由被父親漠視的童年、被學生誣賴的老師岡位，到費盡一切心力尋找真愛...松子不順遂的人生路一次次遇上的爛男人，她還是努力愛上，只因「即便再怎麼痛苦，也好過一個人過一生...；即使被討厭，也好過一個人寂寞...」。
喜歡松子在於她的視覺呈現，她的整理包裝，討厭松子則因為她對人生一次次地「重蹈覆轍」，對劇中角色個性描繪太淺，還有對人生旅途的灰色思考....不該這樣的啊~ 一部戲、一個故事、一場遊戲都有權利和義務讓觀眾讀者甚至玩家由裏頭學到成長，學到正面思考，而不是看著劇中人把自己弄著慘不忍賭，把人生解釋成一連串的不幸堆積而成...也因此在尾聲松子發了瘋似地在牆上寫著「生而在世，我很抱歉」，而局外人的呆不能將心比心地同情她。因為每個人都要為自己的人生負責，如果不是18歲以後，也絕對是出社會以後。
當我幾度真正清醒時，一直聽到松子小時候的一首兒童，好好聽喔~(沒想到我腦子失去意識後，大腦區塊的聽覺功能仍可以 work 啊 :P )：
彎著身，伸長手，抓住天上的星星
彎著身，挺直背，伸向天空
縮著身軀，跟風說話
伸展身軀，跟太陽一起洗澡
大家再見啦~ 明天再見啦
彎著身，伸長手，肚子餓了就回家
唱著歌，回家吧
這是典型的松子啊~ 明明一部殘酷的故事卻被刻意以喜劇的手法包了一層糖衣。這是「即使被討厭，也不要一個人寂寞」的松子，很熱鬧卻殘忍的人生，很可笑又不值的死法！但這是松子，愛做夢的松子。如松子的自白：
即使被討厭，也不要一個人寂寞！
這樣的我，錯了嗎？
我要做夢，
只有在這一刻，七彩的夢、美妙的夢，
不論將來還有多少悲傷或寂寞…
~松子
一個月前午夜心痛的呆
19th Jun. 2007 by bigfool
「Paris, Je T'aime 巴黎我愛你」
巴黎我愛你，一部由幾十位知名導演集結而成的小品，如同「十分鐘前」、「十分鐘後」。
兩個星期前看的片子，關於影片內容是可以很輕易地找到介紹，在此就不多說。
大呆最喜歡其中四個故事：(地區名／導演或編劇)
▉Quais de Seine／Gurinder Chadha
一個害羞的青年男子，遇到包頭巾的回教少女，從此展開一段純純的戀情。為伊斯蘭女子嘴角那美麗笑容而沈醉。
▉Oliver Schmitz／Place des fetes
一見鐘情，再見卻只能說抱歉。對女急救人員一見鐘情的黑人男子，最後死在女孩子的懷中，口裏直嚷著「我可以請妳喝杯咖啡嗎」。為女子臉上那滴情不自禁的淚而哭泣。
▉Bastille／Isabel Coixet
移情別戀打算開口離婚的劈腿先生，在知道了太太罹患末期絕症時，為此留下且和太太重新談了一次黃昏之戀，直到她彌留。為回頭先生的紅色深情而哽咽。
▉14e arrondissement／Alexander Payne
美國單身中年女郵差學了兩年法文，獨自來法國自助旅行，她用自己的方式戀上這個美麗多情的城市，在巴黎街頭，她自言著「「來到這裡像找到什麼又像失去什麼，或者發現自己早已遺忘的什麼，或者一生中都讓我迷戀的什麼，我同時感受快樂與悲傷，也不致太過悲傷，因為我感受到自己真實活著，是的，活著。」為女郵差的勇敢獨立而拍手。
看完後，著手把片尾歌詞記下，發現大呆雖討厭悲劇，不論是歐式喜劇式的悲劇如：「芳心迷蹤(Il Coure Altrove)」或「記得我愛你(Se souvenir des belles choses)」，或者是赤裸裸的史詩巨作改編或宮廷鬥爭大劇如：「滿城黃金甲」或「水滸傳」...不愛看悲劇的原因還不是因為劇終心未能回，曲終人卻也未散。總以為人生已經夠苦了，眼淚更是寶貴(據說人一生只流三千滴淚水)，那豈不該浪費？不過不可否認，悲劇的歌曲都好好聽喔~ 結果，討厭悲劇的呆戀上了悲劇的歌曲。
「巴黎我愛你(Paris, Je T'aime)」也是，片尾曲好美，有淡淡的法式憂愁：
▉「同一個故事裏」 La Meme Histoire
是什麼把我們連在一起？這莫可名狀的小東西，
糾纏的命運該往何處去？你我才能永不分離，
跳吧！且讓我們盡情盡情舞蹈，這正是音樂的目的。
大伙兒相聚在此，宛如火焰般緊密，
感受那節奏，音樂和韻律，把握這良辰。
我們全都轉啊轉的，
舞伴繞了一圈又出現，尋找著再次的機會，
我只知道，我們全都沈醉於舞蹈中，
我們全都沈醉於舞蹈中！
是什麼讓我們分離的？是誰讓我們偶然重聚？
為何有那麼多的來來去去，
跳著這支永不休止的圓舞曲，
且讓你我隨時間往前行，順著風兒的意，
就這麼...過一天算一天，
我們的渴望，我們的愛情，就這麼走了，卻不自知...
其實我們一直都在...同一個故事裏。
我們全都轉啊轉的，
舞伴繞了一圈又出現，尋找著再次的機會，
我只知道，我們全都沈醉於舞蹈中，
全都在同一個故事裏！
且讓你我隨時間的圓舞曲，在同一個故事裏一圈又一圈地旋轉著
19th Jun. 2007 by bigfool
兩個星期前看的片子，關於影片內容是可以很輕易地找到介紹，在此就不多說。
大呆最喜歡其中四個故事：(地區名／導演或編劇)
▉Quais de Seine／Gurinder Chadha
一個害羞的青年男子，遇到包頭巾的回教少女，從此展開一段純純的戀情。為伊斯蘭女子嘴角那美麗笑容而沈醉。
▉Oliver Schmitz／Place des fetes
一見鐘情，再見卻只能說抱歉。對女急救人員一見鐘情的黑人男子，最後死在女孩子的懷中，口裏直嚷著「我可以請妳喝杯咖啡嗎」。為女子臉上那滴情不自禁的淚而哭泣。
▉Bastille／Isabel Coixet
移情別戀打算開口離婚的劈腿先生，在知道了太太罹患末期絕症時，為此留下且和太太重新談了一次黃昏之戀，直到她彌留。為回頭先生的紅色深情而哽咽。
▉14e arrondissement／Alexander Payne
美國單身中年女郵差學了兩年法文，獨自來法國自助旅行，她用自己的方式戀上這個美麗多情的城市，在巴黎街頭，她自言著「「來到這裡像找到什麼又像失去什麼，或者發現自己早已遺忘的什麼，或者一生中都讓我迷戀的什麼，我同時感受快樂與悲傷，也不致太過悲傷，因為我感受到自己真實活著，是的，活著。」為女郵差的勇敢獨立而拍手。
看完後，著手把片尾歌詞記下，發現大呆雖討厭悲劇，不論是歐式喜劇式的悲劇如：「芳心迷蹤(Il Coure Altrove)」或「記得我愛你(Se souvenir des belles choses)」，或者是赤裸裸的史詩巨作改編或宮廷鬥爭大劇如：「滿城黃金甲」或「水滸傳」...不愛看悲劇的原因還不是因為劇終心未能回，曲終人卻也未散。總以為人生已經夠苦了，眼淚更是寶貴(據說人一生只流三千滴淚水)，那豈不該浪費？不過不可否認，悲劇的歌曲都好好聽喔~ 結果，討厭悲劇的呆戀上了悲劇的歌曲。
「巴黎我愛你(Paris, Je T'aime)」也是，片尾曲好美，有淡淡的法式憂愁：
▉「同一個故事裏」 La Meme Histoire
是什麼把我們連在一起？這莫可名狀的小東西，
糾纏的命運該往何處去？你我才能永不分離，
跳吧！且讓我們盡情盡情舞蹈，這正是音樂的目的。
大伙兒相聚在此，宛如火焰般緊密，
感受那節奏，音樂和韻律，把握這良辰。
我們全都轉啊轉的，
舞伴繞了一圈又出現，尋找著再次的機會，
我只知道，我們全都沈醉於舞蹈中，
我們全都沈醉於舞蹈中！
是什麼讓我們分離的？是誰讓我們偶然重聚？
為何有那麼多的來來去去，
跳著這支永不休止的圓舞曲，
且讓你我隨時間往前行，順著風兒的意，
就這麼...過一天算一天，
我們的渴望，我們的愛情，就這麼走了，卻不自知...
其實我們一直都在...同一個故事裏。
我們全都轉啊轉的，
舞伴繞了一圈又出現，尋找著再次的機會，
我只知道，我們全都沈醉於舞蹈中，
全都在同一個故事裏！
且讓你我隨時間的圓舞曲，在同一個故事裏一圈又一圈地旋轉著
19th Jun. 2007 by bigfool
2007年6月17日 星期日
一場別開生面的 SOLO‧合歡山
印象很深的是玉山懸鉤子(領隊)提到的一句話「我們發願將竭盡所能地把所知道的生態，在整個活動中做完整地呈現」。生態解說如同播種，一旦知道我們人類的一個小動作，將如同蝴蝶效應般地擴散再擴散，我們有什麼資格視而不見聽而不聞？即使你說這輩子不會上山下海，只在井中鍋裏自以為的安逸人類生活圈！
http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic5/Hohuan/index.html
合歡主峰：標高 3,410 公尺，三等三角點，山勢寬闊。
合歡北峰：標高 3,422 公尺，二等三角點，合歡群峰最高峰，山勢宏偉，山頂上有一個反光板。
合歡東峰：標高 3,421 公尺，位南投縣仁愛鄉與花蓮縣秀林鄉的交界，山勢陡峭挺拔。
石門山：標高 3,237 公尺，三等三角點，山勢平緩，天氣好時可以看到北一段和奇萊山系。
2007/06/02(Sat.)
08:00 彰化客運‧出發 --> 11:45 主峰登山口 --> 12:30 合歡主峰 --> 14:55 合歡東峰 --> 17:00 觀雲山莊生態教學 --> 18:00 觀雲山莊 [晚餐] --> 19:00 觀雲山莊 [投影片教學‧一宿]
2007/06/03(Sun.)
07:00 早餐 --> 08:00 北峰登山口 --> 11:50 合歡北峰 --> 12:55 石門山 --> 14:35 清境休息站 --> 17:00 晚餐 --> 22:00 重慶交流道
▉ 一場別開生面的體力回復行：合歡山 SOLO
六月一日才由吳哥回來，由機場入了境馬上和庭溙回彰化，等著隔天一早上合歡山，為了方便嘛~ 所以在去吳哥之前大呆就決定把登山的東西(登山杖、登山鞋、登山背包)全帶出國，然後過家門而不入，吳哥加合歡直接給他玩七天。
也因此，問大呆我對合歡主峰、東峰、北峰、石門...有什麼印象~ 說實話：「沒什麼印象哩~」。因為那時大呆的心還在吳哥沒回來啊~ 也可能這次行程沒走合歡西峰(合歡群峰最難的一顆，有七上八下之稱，來回須費時7~8個小時左右)，若說合歡山是吳哥窟回來的小小一個 SOLO 該一點都不為過吧！
▉ 落入凡間的美麗錯誤：合歡山御花佃
御花佃的「佃」其實應寫成「火田」，但倉頡拆不出來，罷了~ 這是領隊，玉山懸鉤子為合歡山百花取的美名。御花佃源自日本，意旨富士山的花季，羨慕嗎？在五、六月整個合歡群峰也是御花佃，你不用坐飛機就可以看到的百花爭妍，百草齊長。
晚上，在山莊裏投影片教學，認識了好多高山植物：有玉山佛甲草、玉山薄雪草。
玉山舖地蜈蚣，有臘質，可反射紫外線。
玉山筷子芥，大呆對這個玉山筷子芥超有感情，因為很好認嘛~ 大家都有取高山植物名耶~ 咦...我是不是也該取一下，就叫大呆筷子芥好嚕？:P
玉山沙參、玉山飛蓬、玉山小蘗、曲芒髮草、玉山水苦買(這字為上草下買，拆不出)。
還有玉山龍膽與黑斑龍膽之分別，一個斑比較大。阿里山龍膽呈紫色，喜歡長在裸露的步道。
假繡線菊會在七月中開花。
刺萼寒梅。
南湖大山倒提壺是兩心形對碰在一起。
台灣百合為台灣代表性的植物，由平地到海拔3400公尺通通都有她的身影，這也是中正紀念堂改名時用了野百合的用意之一。
玉山薊：這個一定要認識喔~ 因為也貴為台灣特有種，所以被印在台灣千元大鈔上，在一堆小朋友的旁邊。
台灣油點草是八通關上的植物，在能高古道上也有。
玉山小米草長得像小天使。
玉山茴芹長得和玉山當歸有點像。
玉山山蘿蔔在合歡山東峰 海拔3350~3450公尺左右，因為他適合在此海拔的溫度下生長，但現在卻看不到，因為不夠冷，暖化在高山更明顯，人類還沒感覺到的，動植物卻先受到波及。若地球再繼續暖化，這種植物就會滅絕。
單花牻牛兒苗也稱為早田氐香葉草。
玉山卷耳像小兔子。
梅花草只長在濕地，看到他絕對可以找到水。
玉山金絲桃、虎杖、小白頭翁、狗筋蔓、玉山薔薇。
川上氏忍冬取名「川上」是為了紀念日本植物學者川上瀧彌。
一枝黃花的花名很好記，不過如果有三朵「一枝黃花」可不能叫成「三枝黃花」喔。
玉山圓柏。
紅毛杜鵑是台灣十三種原生杜鵑之一，而其中烏來杜鵑是唯一生長在水邊的杜鵑，因為翡翠水庫的興建差點滅絕。
台灣冷杉，雌球果往上長，為了避免松鼠食用而滅絕，四年才一次大結果。
台灣醋栗長得很像小西瓜。
合歡山的路上還有雪山草蜥、酒紅朱雀、金翼白眉、媒山雀...。
在看了那麼多台灣生態後，接著有人文，也就是台灣的原生住民：
泰雅的紋面、勇士傳說(莫那魯道)。
布農的屈和保存文化。
原生住民的八部合音....
▉ 山終究自己選擇了適合他的朋友
天氣不很好，即使不畏風雨的我都有些不耐了，況很多還是第一次上山的夥伴，真可惜，因為常上山我仍喜歡下過雨後的山，很清麗可人。
只是我無法把這種感覺透過不同成長背景、不同喜好思惟傳遞出去，結果只能半推半就地做個合歡山「老萊子」如同我第一次長跑時，慢跑社有個很優很親切的大姐，她沒有告訴我要怎麼跑、要多會跑、要跑多久，就只是帶著我跑了20K，還一路不停地找我說話，生怕我孤單。如今我也如法炮製，由主峰、東峰到北坡一路講個不停，還和阿亮一路鬥著嘴上山，再一路鬥著嘴下山，只是~ 並不是每個人都愛雨後這樣清麗的山林，還有迷霧中神秘風采，有的夥伴問「每座山不都長得一樣嗎？」我想了又想，山終究還是自己選擇了適合他的朋友。
▉ 雨天公式＝阿亮＋大呆＋淨山
鬥嘴的內容是有那麼點...比百岳？不，就只是純鬥嘴，不然阿亮的「南二段只撿四顆」(一個南二段行程可以走完八九座百岳，可見阿亮棄守了多少？)；大呆的「走得到基點就走走不到就算了」(也是那種生平無大志，走路比慢的 -_-)。
這麼輕鬆的山，應該一路吵吵鬧鬧地走過，看看能不能把太陽公公吵醒睜開眼睛看看我們吧！順便找點事兒給自個和阿亮做，就來撿撿垃圾吧~ 這是行前就想做的事，爬其他高山一路陡上又重裝我沒法子，這樣的山路還 OK... 只是東峰和北峰出乎我意料的「髒」，不就一條路，怎麼會有奇怪的隊伍一路結布條上去，還有不到兩公尺就結一條的，是怕迷路還是怕別人不知道他們來過，很令人不屑！他們不知道布條綁在植物身上也會疼嗎？該死無知的人類，我不由狂妄地胡思亂想...
雖然天氣霧濛濛，雲朵、嬌陽、藍天都躲在濃霧後，但山還是山，有他的宏偉磅礡！只是相機比不上人的眼睛，技術也比不上神，罷了~ 此行就變成「人像基點照」好嚕...無妨~
就在一路吵下山時，發現個雨天公式，因為一直明指阿亮是雨男，阿亮反駁「不不不，雨天公式＝阿亮＋大呆＋淨山」，咦~ 是這樣嗎？大呆不是雨女，鳴 T.T
18th Jun. 2007 by bigfool
http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic5/Hohuan/index.html
合歡主峰：標高 3,410 公尺，三等三角點，山勢寬闊。
合歡北峰：標高 3,422 公尺，二等三角點，合歡群峰最高峰，山勢宏偉，山頂上有一個反光板。
合歡東峰：標高 3,421 公尺，位南投縣仁愛鄉與花蓮縣秀林鄉的交界，山勢陡峭挺拔。
石門山：標高 3,237 公尺，三等三角點，山勢平緩，天氣好時可以看到北一段和奇萊山系。
2007/06/02(Sat.)
08:00 彰化客運‧出發 --> 11:45 主峰登山口 --> 12:30 合歡主峰 --> 14:55 合歡東峰 --> 17:00 觀雲山莊生態教學 --> 18:00 觀雲山莊 [晚餐] --> 19:00 觀雲山莊 [投影片教學‧一宿]
2007/06/03(Sun.)
07:00 早餐 --> 08:00 北峰登山口 --> 11:50 合歡北峰 --> 12:55 石門山 --> 14:35 清境休息站 --> 17:00 晚餐 --> 22:00 重慶交流道
▉ 一場別開生面的體力回復行：合歡山 SOLO
六月一日才由吳哥回來，由機場入了境馬上和庭溙回彰化，等著隔天一早上合歡山，為了方便嘛~ 所以在去吳哥之前大呆就決定把登山的東西(登山杖、登山鞋、登山背包)全帶出國，然後過家門而不入，吳哥加合歡直接給他玩七天。
也因此，問大呆我對合歡主峰、東峰、北峰、石門...有什麼印象~ 說實話：「沒什麼印象哩~」。因為那時大呆的心還在吳哥沒回來啊~ 也可能這次行程沒走合歡西峰(合歡群峰最難的一顆，有七上八下之稱，來回須費時7~8個小時左右)，若說合歡山是吳哥窟回來的小小一個 SOLO 該一點都不為過吧！
▉ 落入凡間的美麗錯誤：合歡山御花佃
御花佃的「佃」其實應寫成「火田」，但倉頡拆不出來，罷了~ 這是領隊，玉山懸鉤子為合歡山百花取的美名。御花佃源自日本，意旨富士山的花季，羨慕嗎？在五、六月整個合歡群峰也是御花佃，你不用坐飛機就可以看到的百花爭妍，百草齊長。
晚上，在山莊裏投影片教學，認識了好多高山植物：有玉山佛甲草、玉山薄雪草。
玉山舖地蜈蚣，有臘質，可反射紫外線。
玉山筷子芥，大呆對這個玉山筷子芥超有感情，因為很好認嘛~ 大家都有取高山植物名耶~ 咦...我是不是也該取一下，就叫大呆筷子芥好嚕？:P
玉山沙參、玉山飛蓬、玉山小蘗、曲芒髮草、玉山水苦買(這字為上草下買，拆不出)。
還有玉山龍膽與黑斑龍膽之分別，一個斑比較大。阿里山龍膽呈紫色，喜歡長在裸露的步道。
假繡線菊會在七月中開花。
刺萼寒梅。
南湖大山倒提壺是兩心形對碰在一起。
台灣百合為台灣代表性的植物，由平地到海拔3400公尺通通都有她的身影，這也是中正紀念堂改名時用了野百合的用意之一。
玉山薊：這個一定要認識喔~ 因為也貴為台灣特有種，所以被印在台灣千元大鈔上，在一堆小朋友的旁邊。
台灣油點草是八通關上的植物，在能高古道上也有。
玉山小米草長得像小天使。
玉山茴芹長得和玉山當歸有點像。
玉山山蘿蔔在合歡山東峰 海拔3350~3450公尺左右，因為他適合在此海拔的溫度下生長，但現在卻看不到，因為不夠冷，暖化在高山更明顯，人類還沒感覺到的，動植物卻先受到波及。若地球再繼續暖化，這種植物就會滅絕。
單花牻牛兒苗也稱為早田氐香葉草。
玉山卷耳像小兔子。
梅花草只長在濕地，看到他絕對可以找到水。
玉山金絲桃、虎杖、小白頭翁、狗筋蔓、玉山薔薇。
川上氏忍冬取名「川上」是為了紀念日本植物學者川上瀧彌。
一枝黃花的花名很好記，不過如果有三朵「一枝黃花」可不能叫成「三枝黃花」喔。
玉山圓柏。
紅毛杜鵑是台灣十三種原生杜鵑之一，而其中烏來杜鵑是唯一生長在水邊的杜鵑，因為翡翠水庫的興建差點滅絕。
台灣冷杉，雌球果往上長，為了避免松鼠食用而滅絕，四年才一次大結果。
台灣醋栗長得很像小西瓜。
合歡山的路上還有雪山草蜥、酒紅朱雀、金翼白眉、媒山雀...。
在看了那麼多台灣生態後，接著有人文，也就是台灣的原生住民：
泰雅的紋面、勇士傳說(莫那魯道)。
布農的屈和保存文化。
原生住民的八部合音....
▉ 山終究自己選擇了適合他的朋友
天氣不很好，即使不畏風雨的我都有些不耐了，況很多還是第一次上山的夥伴，真可惜，因為常上山我仍喜歡下過雨後的山，很清麗可人。
只是我無法把這種感覺透過不同成長背景、不同喜好思惟傳遞出去，結果只能半推半就地做個合歡山「老萊子」如同我第一次長跑時，慢跑社有個很優很親切的大姐，她沒有告訴我要怎麼跑、要多會跑、要跑多久，就只是帶著我跑了20K，還一路不停地找我說話，生怕我孤單。如今我也如法炮製，由主峰、東峰到北坡一路講個不停，還和阿亮一路鬥著嘴上山，再一路鬥著嘴下山，只是~ 並不是每個人都愛雨後這樣清麗的山林，還有迷霧中神秘風采，有的夥伴問「每座山不都長得一樣嗎？」我想了又想，山終究還是自己選擇了適合他的朋友。
▉ 雨天公式＝阿亮＋大呆＋淨山
鬥嘴的內容是有那麼點...比百岳？不，就只是純鬥嘴，不然阿亮的「南二段只撿四顆」(一個南二段行程可以走完八九座百岳，可見阿亮棄守了多少？)；大呆的「走得到基點就走走不到就算了」(也是那種生平無大志，走路比慢的 -_-)。
這麼輕鬆的山，應該一路吵吵鬧鬧地走過，看看能不能把太陽公公吵醒睜開眼睛看看我們吧！順便找點事兒給自個和阿亮做，就來撿撿垃圾吧~ 這是行前就想做的事，爬其他高山一路陡上又重裝我沒法子，這樣的山路還 OK... 只是東峰和北峰出乎我意料的「髒」，不就一條路，怎麼會有奇怪的隊伍一路結布條上去，還有不到兩公尺就結一條的，是怕迷路還是怕別人不知道他們來過，很令人不屑！他們不知道布條綁在植物身上也會疼嗎？該死無知的人類，我不由狂妄地胡思亂想...
雖然天氣霧濛濛，雲朵、嬌陽、藍天都躲在濃霧後，但山還是山，有他的宏偉磅礡！只是相機比不上人的眼睛，技術也比不上神，罷了~ 此行就變成「人像基點照」好嚕...無妨~
就在一路吵下山時，發現個雨天公式，因為一直明指阿亮是雨男，阿亮反駁「不不不，雨天公式＝阿亮＋大呆＋淨山」，咦~ 是這樣嗎？大呆不是雨女，鳴 T.T
18th Jun. 2007 by bigfool
2007年6月15日 星期五
叢林中的微笑 6‧乳海翻騰‧寶劍寺
在寶劍寺，有明君的孝順、有信仰的謙容、有仙子綽約、有乳海創世
http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic5/Angkor/05.PreahKhan/index.html
▉吳哥重要建築與在位帝王表
▉懲惡獎善‧毘濕奴神
毘濕奴(Vishun)：是現世的維護者及宇宙萬物的保護神。毘濕奴神四隻手分別拿著法螺貝、金環、金槌，及蓮花。法螺貝代表無所不在的聲名；金環象徵太陽、金槌象徵知識的力量(或喻為摧毀仇敵的力量；蓮花則代表連綿的生命力(豐饒)。
毘濕奴是懲惡獎善大慈大悲之神。當世界快要被惡魔毀滅時，他就會以某種化身出來拯救世人，傳說毘濕奴十次轉生降凡，十次化身有：
1.魚(Matsya)，遇到洪水氾濫時，化身為魚救出人類的始祖。
2.龜(Kurma)，化身為龜與惡神阿修羅戰鬥，最後獲得使人不死的甘露。即乳海翻騰中扮演著穩住山的重要腳色。
3.野豬(Varaha)，化身為野豬戰勝惡魔，在混亂的洪水中拯救出沉溺的大地女神，支撐著世界避免毀滅，常為人身動物頭，。
4.獅子(Narasimha)，化身為半人半獅，刀槍不入，將為非做歹的惡魔殺死。
5.侏儒(Vamana)，化身侏儒，與惡魔爭鬥，奪回天界、人間與陰間三界，長相比較小而手上拿著水壺和雨傘。
6.持斧戰神(Parasurama)，為了維護婆羅門的至上地位，化身持斧羅摩，消滅一些傲慢的剎第利。
7.羅摩(Ramacandra)，化身為印度史詩中「羅摩衍那」中的英雄「羅摩」，除去魔王。
8.黑天(Krishna)，化身為印度史詩「摩訶婆羅多」中的英雄「黑天」，除去暴君和惡魔。
9.佛陀，化身為釋迦牟尼佛，否定了婆羅門的犧牲祭祀，倡不殺生。
10.最後一個化身，馬頭人身，尚未降臨，將會在世界末日時降臨，重建宇宙秩序。(另有種說法，印度聖雄甘地為毘濕奴神的第十次轉世。
當查考各種有關毘濕奴的資料，尤其第十次轉世，不知覺大呆聯想到聖經裏對世界末日的預言，而後在我看了印度古文獻「夜柔吠陀」後，在這句話得到了解釋「從虛幻迷妄中，導我於真境；從黑暗重重中，導我於光明；從死亡毀滅中，導我於永生！」(引自糜文開譯自「印度三大聖典」)。
▉創世神話‧乳海翻騰
乳海翻騰或稱攪動乳海 (Churning of the Ocean of Milk)
源自印度神話，宛若印度版的創世紀：
這個故事發生在毘濕奴神第二次轉世化身為靈龜(Kurma)時。
傳說中須彌山下的乳海每隔數千年就會湧出長生不死的甘露(The Dew of Life)，天神與惡魔阿修羅為獲取甘露，先是合力拉著巨蛇把乳海攪乾，想像兩方人馬在拔河，左方是92個阿修羅，右方則有88個天神，而巨蛇就是那條拔河繩。(阿修羅圓凸的眼睛，頭戴冠毛頭盔；天神則杏眼，頭戴圓錐型頭飾。)
乳海攪動，轉眼千年，毘濕奴為了怕攪動時劇烈震盪使須彌山沒入海中，化身為靈龜，支撐著須彌山，這是毘濕奴神第二次轉世。
乳海不斷的翻騰，還有天神與阿修羅不斷的拉扯使巨蛇禁不住吐出致命毒液，為不讓毒液流入地表，大梵天(印度教三大主神之一)請求濕婆神吞下毒液。由於毒性太強，從此濕婆的喉嚨變成藍色。
終於辛苦有了果效，甘露首先出現在惡魔阿修羅那一方湧現，當阿修羅正想喝下甘露時，乳海中幻化出許多飛天仙子(Apsaras)身著婀娜長裙赤腳以曼妙姿態飛舞，阻擾阿修羅。
其中最早出現最美的仙子 Laksme 成了濕婆神的妻子。
而不斷翻騰乳海浪花中繁衍了萬物(有仙子、有日月、有白象...)，三頭白象後來成了因陀羅神(Indra)的坐騎，宇宙由此誕生。
另一面，天神趁機搶過甘露喝下，阿修羅眼看甘露要被喝完了，就冒充天神偷嘗了一口，甘露還在阿修羅喉嚨來不及吞下，日神和月神眼尖看出這個冒牌天神，馬上砍下阿修羅的頭，由於阿修羅的喉嚨中已有一口長生不死的甘露，因此頭部還活著，而且日夜追著日神和月神跑，有時追上了就把他們吞到喉嚨中，這就是日蝕和月蝕的由來。
*註
1.飛天仙子(Apsaras)身著婀娜長裙赤腳以曼妙姿態飛舞：現於吳哥城(Angkor Thom)及吳哥窟(Angkor Wat)的浮雕。
2.只剩下頭的阿修羅追著日月神：現於吳哥窟(Angkor Wat)的浮雕。
3.乳海中幻化的因陀羅坐騎－白象：現於鬥象台(Elephant Terrace)、斑蒂絲蕾寺(Banteay Srei)的浮雕。
▉美麗仙子‧巧笑倩兮
美麗仙子，由乳海浪花中幻化成人，迷惑人界。
法國學者將吳哥仙女造型分為二：飛天起舞者為 Apsaras，而綽約立姿者為 Devatas (s均表示複數)。如圖所示：Apsaras 阿普沙拉與 Devatas 麗華塔。也因為 Devatas 太美了，美名遍及全地，因為又被喻為東方的蒙娜麗莎。
Apsaras阿普沙拉(大呆拍攝於Angkor Wat吳哥窟)
Devatas麗華塔(大呆拍攝於Banteay Srei班蒂絲蕾寺)
有人說看到壁畫上的仙子，靈氣活現，彷彿下一分秒就要由畫上走出來。以大呆的小小腦容量是無法言諭其神韻，就以古中國詩經歌詠美人的詞藉喻「手如柔荑，膚如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮。」不論是飛天仙子，隨風起舞，或者綽約仙子，嬝娜娉婷，都令人賞心悅目，無怪乎人說，多看美的東西，不知覺人也變得美了起來。(我想剎那大呆也變美了吧....哈)
▉豐收之神‧Naga
居住在地底下的神秘生物 Naga，人面蛇身，傳說中 Naga 擁有極高的智慧並守護著傳說中巨大的寶藏，降雨豐收。
▉金翅大鵬‧Garuda
Garuda，為毘濕奴神(Vishun)的座騎，如同中國的大鵬金翅鳥(大呆心中所想的是楊過身旁那隻神雕)，是印度教經典中記載的一種靈鳥。鳥面人身，嘴如鷹喙，雙翅一展，可遮天蔽日，翅上羽毛五彩，當他一扇翅即可行九萬里遠，以龍為食，每天要吃一龍王和五百條小龍。Garuda也是蛇神的死對頭。
▉由大漸小的低頭謙卑‧寶劍寺
寶劍寺，或由音直譯為普利漢寺(Preah Khan)，闍耶跋摩七世(Jayavarman VII)為了紀念父親所蓋，因此又名「父廟」。寶劍寺長800公尺寬700公尺，格局方正。
入口，護城河上的長橋左右石雕訴說著「乳海翻騰」的創世神話，左方惡魔阿修羅，右方天神合力抓住巨蛇不停地攪動乳海尋找長生不死秘方。進入正門，走過長長的黃沙地，用謙卑敬虔的心，我再次閉上眼睛，想感受闍耶跋摩七世對父親的思念，也想分享闍耶跋摩七世大敗占婆(Chams)，收復吳哥的喜悅。
塔門的將軍石像雖已殘破不堪，甚至頭和手中的劍都不見了，仍克盡其職威武著守護著塔寺。古高棉原以印度教為國教，到了闍耶跋摩七世篤信大乘佛教，卻謙容並蓄，尊崇各個宗教，張顯了闍耶跋摩七世的國君氣度。到了十三四世紀，小乘佛教才慢慢地凌駕其上，成為現今柬埔寨之國教。(查了資料，大乘與小乘之別或可簡單看成度人與度已。)
也因為興建者的信仰，壁畫或建築處處看得出佛教的影子，只是在寶劍寺看到的許多殘破，人像可能是頭部不見，或者整個人破損；壁畫則是局部挖空；石塊仍崩塌，大呆不懂：這是歲月的摧殘痕跡？抑或後世人對不同信仰的難容迫害？還是後代子孫不爭氣的鑿空盜賣？我想我到了埃及也會看到一樣的心痛吧！看到清真寺用古埃及神殿壁牆來裝飾？
寶劍寺有個很特別之處：兩層像西式圓柱形的建築，雖然是兩層卻沒有樓梯可以上去，有人說這是藏經閣，也有人說可能是放置寶劍的地方。
整個寶劍寺有東西南北四面通道，東面通道穿廊大小一樣，其他三面的穿廊由外往內，由大到小，愈行愈低甚至要低頭而進，象徵進入者對塔中的神和前代君王的低頭敬拜。寺中仍不時出現林迦(Lingam，即男性生殖器)，及優尼(Yoni，即女性生殖器)，還有一個是十分完整的林迦。
在這裏還看到當地的油桐樹，油桐樹的底部近樹根處，有個像黑黑柏油水滴狀的印子，據導遊解釋，當地居民先在樹底末挖個小洞，然後用火燒，慢慢地會有桐油滴下來，居民就可以直接取用。不過一陣子後要停止讓樹慢慢地復原，油桐樹被火灼傷處會慢慢地再生。而我們看到的印子就是還沒再生完整的印子。(原來是被火紋身的大樹啊)
在寶劍寺還有件令大呆深刻的事：在這個父廟，我竟不小心把超廣角鏡摔在長長的黃沙地上，就在回程時，My God~ 看到迎面而來其他國家觀光客對我行同情的注目禮，淚(T.T)，只好不斷安慰自己「超廣角鏡還在保固期」，事後證明，副廠鏡頭(Tokina 12-24mm for Canon)也是很耐摔的，誰叫Tokina遇到粗魯大條的呆。往後幾天，大呆更學會了一樣超級技術，就是：如何快速地抽換鏡頭，不停地在旅遊鏡和超廣角之間換換換，我該感謝 400D 的自動除塵嗎？原本只是想說上山方便不怕入塵，結果萬沒想到帶著他在黃沙滾滾地吳哥做除塵測試 :P
(待續)
16th Jun. 2007 by bigfool
http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic5/Angkor/05.PreahKhan/index.html
▉吳哥重要建築與在位帝王表
在位 (AD.) | 帝王 | 代表 |
| 877-886 | 因陀羅跋摩一世 Indravarman I | 普列科寺 Preah Ko 巴孔寺 Bakong |
| 889-915 | 耶輸跋摩一世 Yasovarman I | 羅蕾寺 Lolei 巴肯山 Phnom Bakheng |
| 944-968 | 羅仁德拉跋摩二世 Rajendravarman II | 東美朋寺 East Mebon 變身塔 Pre Rup 斑蒂絲蕾寺 Banteay Srei |
| 968-1001 | 闍耶跋摩五世 Jayavarman V | 塔高寺 Ta Keo |
| 1049-1065 | 烏德載耶跋摩二世 Udayadityavarman II | 巴芳寺 Bapuon |
| 1113-1150 | 蘇利耶跋摩二世 Suryavarman II | 塔瑪儂遺址 Thommanon 吳哥窟 Angkor Wat |
| 1181-1220 | 闍耶跋摩七世 Jayavarman VII | 塔松將軍廟 Ta Som 寶劍寺 Preah Khan 塔普倫寺 Ta Prohm 涅槃宮 Neak Pean 巴戎寺 Bayon 鬥象台 Elephant Terrace 十二座塔 Prasat Suor Prat 吳哥城 Angkor Thom |
▉懲惡獎善‧毘濕奴神
毘濕奴(Vishun)：是現世的維護者及宇宙萬物的保護神。毘濕奴神四隻手分別拿著法螺貝、金環、金槌，及蓮花。法螺貝代表無所不在的聲名；金環象徵太陽、金槌象徵知識的力量(或喻為摧毀仇敵的力量；蓮花則代表連綿的生命力(豐饒)。
毘濕奴是懲惡獎善大慈大悲之神。當世界快要被惡魔毀滅時，他就會以某種化身出來拯救世人，傳說毘濕奴十次轉生降凡，十次化身有：
1.魚(Matsya)，遇到洪水氾濫時，化身為魚救出人類的始祖。
2.龜(Kurma)，化身為龜與惡神阿修羅戰鬥，最後獲得使人不死的甘露。即乳海翻騰中扮演著穩住山的重要腳色。
3.野豬(Varaha)，化身為野豬戰勝惡魔，在混亂的洪水中拯救出沉溺的大地女神，支撐著世界避免毀滅，常為人身動物頭，。
4.獅子(Narasimha)，化身為半人半獅，刀槍不入，將為非做歹的惡魔殺死。
5.侏儒(Vamana)，化身侏儒，與惡魔爭鬥，奪回天界、人間與陰間三界，長相比較小而手上拿著水壺和雨傘。
6.持斧戰神(Parasurama)，為了維護婆羅門的至上地位，化身持斧羅摩，消滅一些傲慢的剎第利。
7.羅摩(Ramacandra)，化身為印度史詩中「羅摩衍那」中的英雄「羅摩」，除去魔王。
8.黑天(Krishna)，化身為印度史詩「摩訶婆羅多」中的英雄「黑天」，除去暴君和惡魔。
9.佛陀，化身為釋迦牟尼佛，否定了婆羅門的犧牲祭祀，倡不殺生。
10.最後一個化身，馬頭人身，尚未降臨，將會在世界末日時降臨，重建宇宙秩序。(另有種說法，印度聖雄甘地為毘濕奴神的第十次轉世。
當查考各種有關毘濕奴的資料，尤其第十次轉世，不知覺大呆聯想到聖經裏對世界末日的預言，而後在我看了印度古文獻「夜柔吠陀」後，在這句話得到了解釋「從虛幻迷妄中，導我於真境；從黑暗重重中，導我於光明；從死亡毀滅中，導我於永生！」(引自糜文開譯自「印度三大聖典」)。
▉創世神話‧乳海翻騰
乳海翻騰或稱攪動乳海 (Churning of the Ocean of Milk)
源自印度神話，宛若印度版的創世紀：
這個故事發生在毘濕奴神第二次轉世化身為靈龜(Kurma)時。
傳說中須彌山下的乳海每隔數千年就會湧出長生不死的甘露(The Dew of Life)，天神與惡魔阿修羅為獲取甘露，先是合力拉著巨蛇把乳海攪乾，想像兩方人馬在拔河，左方是92個阿修羅，右方則有88個天神，而巨蛇就是那條拔河繩。(阿修羅圓凸的眼睛，頭戴冠毛頭盔；天神則杏眼，頭戴圓錐型頭飾。)
乳海攪動，轉眼千年，毘濕奴為了怕攪動時劇烈震盪使須彌山沒入海中，化身為靈龜，支撐著須彌山，這是毘濕奴神第二次轉世。
乳海不斷的翻騰，還有天神與阿修羅不斷的拉扯使巨蛇禁不住吐出致命毒液，為不讓毒液流入地表，大梵天(印度教三大主神之一)請求濕婆神吞下毒液。由於毒性太強，從此濕婆的喉嚨變成藍色。
終於辛苦有了果效，甘露首先出現在惡魔阿修羅那一方湧現，當阿修羅正想喝下甘露時，乳海中幻化出許多飛天仙子(Apsaras)身著婀娜長裙赤腳以曼妙姿態飛舞，阻擾阿修羅。
其中最早出現最美的仙子 Laksme 成了濕婆神的妻子。
而不斷翻騰乳海浪花中繁衍了萬物(有仙子、有日月、有白象...)，三頭白象後來成了因陀羅神(Indra)的坐騎，宇宙由此誕生。
另一面，天神趁機搶過甘露喝下，阿修羅眼看甘露要被喝完了，就冒充天神偷嘗了一口，甘露還在阿修羅喉嚨來不及吞下，日神和月神眼尖看出這個冒牌天神，馬上砍下阿修羅的頭，由於阿修羅的喉嚨中已有一口長生不死的甘露，因此頭部還活著，而且日夜追著日神和月神跑，有時追上了就把他們吞到喉嚨中，這就是日蝕和月蝕的由來。
*註
1.飛天仙子(Apsaras)身著婀娜長裙赤腳以曼妙姿態飛舞：現於吳哥城(Angkor Thom)及吳哥窟(Angkor Wat)的浮雕。
2.只剩下頭的阿修羅追著日月神：現於吳哥窟(Angkor Wat)的浮雕。
3.乳海中幻化的因陀羅坐騎－白象：現於鬥象台(Elephant Terrace)、斑蒂絲蕾寺(Banteay Srei)的浮雕。
▉美麗仙子‧巧笑倩兮
美麗仙子，由乳海浪花中幻化成人，迷惑人界。
法國學者將吳哥仙女造型分為二：飛天起舞者為 Apsaras，而綽約立姿者為 Devatas (s均表示複數)。如圖所示：Apsaras 阿普沙拉與 Devatas 麗華塔。也因為 Devatas 太美了，美名遍及全地，因為又被喻為東方的蒙娜麗莎。
Apsaras阿普沙拉(大呆拍攝於Angkor Wat吳哥窟)
Devatas麗華塔(大呆拍攝於Banteay Srei班蒂絲蕾寺)
有人說看到壁畫上的仙子，靈氣活現，彷彿下一分秒就要由畫上走出來。以大呆的小小腦容量是無法言諭其神韻，就以古中國詩經歌詠美人的詞藉喻「手如柔荑，膚如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮。」不論是飛天仙子，隨風起舞，或者綽約仙子，嬝娜娉婷，都令人賞心悅目，無怪乎人說，多看美的東西，不知覺人也變得美了起來。(我想剎那大呆也變美了吧....哈)
▉豐收之神‧Naga
居住在地底下的神秘生物 Naga，人面蛇身，傳說中 Naga 擁有極高的智慧並守護著傳說中巨大的寶藏，降雨豐收。
▉金翅大鵬‧Garuda
Garuda，為毘濕奴神(Vishun)的座騎，如同中國的大鵬金翅鳥(大呆心中所想的是楊過身旁那隻神雕)，是印度教經典中記載的一種靈鳥。鳥面人身，嘴如鷹喙，雙翅一展，可遮天蔽日，翅上羽毛五彩，當他一扇翅即可行九萬里遠，以龍為食，每天要吃一龍王和五百條小龍。Garuda也是蛇神的死對頭。
▉由大漸小的低頭謙卑‧寶劍寺
寶劍寺，或由音直譯為普利漢寺(Preah Khan)，闍耶跋摩七世(Jayavarman VII)為了紀念父親所蓋，因此又名「父廟」。寶劍寺長800公尺寬700公尺，格局方正。
入口，護城河上的長橋左右石雕訴說著「乳海翻騰」的創世神話，左方惡魔阿修羅，右方天神合力抓住巨蛇不停地攪動乳海尋找長生不死秘方。進入正門，走過長長的黃沙地，用謙卑敬虔的心，我再次閉上眼睛，想感受闍耶跋摩七世對父親的思念，也想分享闍耶跋摩七世大敗占婆(Chams)，收復吳哥的喜悅。
塔門的將軍石像雖已殘破不堪，甚至頭和手中的劍都不見了，仍克盡其職威武著守護著塔寺。古高棉原以印度教為國教，到了闍耶跋摩七世篤信大乘佛教，卻謙容並蓄，尊崇各個宗教，張顯了闍耶跋摩七世的國君氣度。到了十三四世紀，小乘佛教才慢慢地凌駕其上，成為現今柬埔寨之國教。(查了資料，大乘與小乘之別或可簡單看成度人與度已。)
也因為興建者的信仰，壁畫或建築處處看得出佛教的影子，只是在寶劍寺看到的許多殘破，人像可能是頭部不見，或者整個人破損；壁畫則是局部挖空；石塊仍崩塌，大呆不懂：這是歲月的摧殘痕跡？抑或後世人對不同信仰的難容迫害？還是後代子孫不爭氣的鑿空盜賣？我想我到了埃及也會看到一樣的心痛吧！看到清真寺用古埃及神殿壁牆來裝飾？
寶劍寺有個很特別之處：兩層像西式圓柱形的建築，雖然是兩層卻沒有樓梯可以上去，有人說這是藏經閣，也有人說可能是放置寶劍的地方。
整個寶劍寺有東西南北四面通道，東面通道穿廊大小一樣，其他三面的穿廊由外往內，由大到小，愈行愈低甚至要低頭而進，象徵進入者對塔中的神和前代君王的低頭敬拜。寺中仍不時出現林迦(Lingam，即男性生殖器)，及優尼(Yoni，即女性生殖器)，還有一個是十分完整的林迦。
在這裏還看到當地的油桐樹，油桐樹的底部近樹根處，有個像黑黑柏油水滴狀的印子，據導遊解釋，當地居民先在樹底末挖個小洞，然後用火燒，慢慢地會有桐油滴下來，居民就可以直接取用。不過一陣子後要停止讓樹慢慢地復原，油桐樹被火灼傷處會慢慢地再生。而我們看到的印子就是還沒再生完整的印子。(原來是被火紋身的大樹啊)
在寶劍寺還有件令大呆深刻的事：在這個父廟，我竟不小心把超廣角鏡摔在長長的黃沙地上，就在回程時，My God~ 看到迎面而來其他國家觀光客對我行同情的注目禮，淚(T.T)，只好不斷安慰自己「超廣角鏡還在保固期」，事後證明，副廠鏡頭(Tokina 12-24mm for Canon)也是很耐摔的，誰叫Tokina遇到粗魯大條的呆。往後幾天，大呆更學會了一樣超級技術，就是：如何快速地抽換鏡頭，不停地在旅遊鏡和超廣角之間換換換，我該感謝 400D 的自動除塵嗎？原本只是想說上山方便不怕入塵，結果萬沒想到帶著他在黃沙滾滾地吳哥做除塵測試 :P
(待續)
16th Jun. 2007 by bigfool
2007年6月12日 星期二
叢林中的微笑 5‧與自然交融‧塔松將軍廟
來到塔松，請閉上雙眼，聽時間輕訴百年老樹遇上千年石桓譜出的曼妙戀曲。
http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic5/Angkor/04.TaSom/index.html
▉吳哥重要建築與在位帝王表
▉永續國度‧天龍星座
在古高棉，每個帝王都約蓋了兩座寺廟，到了闍耶跋摩七世(Jayavarman VII) 突然一口氣蓋了十幾個，喵說他是中國的唐太宗，呆倒覺得他是清乾隆帝，因為由他開始，耗盡太多國力，從此盛世不再、繁華已遠。看著他留給子孫的磅礡氣勢，宛如看著清明上河圖扼腕，想到此不禁再一聲嘆息。
闍耶跋摩七世(Jayavarman VII) 留下的碑文裏有段銘文這麼寫著「高棉國宛如天然國度」。後世有人研究將他蓋的寺廟相連，發現十分十分地近似當北邊天龍星座(Draco)的迴旋狀星系，當由高空向下俯瞰，發現天龍星座坐落於吳哥正上方，而星體之間的距離也和地面對應點距離相同。吳哥如同天龍星座的翻版，龍或為蛇形，在古代，蛇即為龍，表示生命的永恆，又有人說闍耶跋摩七世為了日後王朝的永續強盛，因此特地在地表上仿天龍星座建了一模一樣的曼陀羅建築，象徵宇宙，並結合宇宙中各個力量於一身的聖殿。
▉宇宙中心‧曼陀羅
曼陀羅 mandala，像曼陀羅花一般圓中帶方的圖形，曼陀羅是印度教的宇宙模式，外圓內方，中間有個亞字型空間，亞字中間又有一個圓形繪本尊，四周為四個殿門，分別供奉不同的本尊像，不同本尊有屬於自己的壇城，因此曼陀羅又稱為壇城或壇場，後來佛教密宗承襲了這樣的觀念，形成佛教的精神宇宙模式。有人說古高棉的寺廟不論大小，都承襲曼陀羅的幾何外形。
▉功高而不震主的將軍‧塔松
塔松將軍廟(Ta Som)，位吳哥眾古寺偏北位置。
據說是闍耶跋摩七世(Jayavarman VII) 為紀念當時為吳哥王朝東征西討驍勇善戰武將－塔松將軍。因此，我們不用費心舉足向上攀爬，在呆看來，塔松將軍廟(Ta Som) 有著其他神殿沒有的平易近人，在看到壁上塔松浮雕，更堅信他正氣凜然中的親和。
廟中的大小石塊累積的千年風霜，或屹立不搖，或頹圮傾斜。最奇特之一是被空瀾樹樹根包圍的塔門，盤根錯節的樹根，緊覆著塔門，古老歲月與自然融為一體，百年老樹遇上千年石桓，譜出曼妙戀曲，從此生死相隨。
在這裏一樣有著完整的林迦(Lingam，即男性生殖器)，及優尼(Yoni，即女性生殖器)，我很認真地輕撫林迦，據說這樣會帶來好運呢！
塔松，麻雀雖小，五臟俱全，不知遊客少抑或這股幽靜柔和氛圍，我竟放了深切的情感，我愛塔松這廟遠勝於後來的塔普倫寺(Ta Prohm)，也默許自己的感動延續蔓延到塔普倫、吳哥通(Angkor Thom，大吳哥)、吳哥窟(Angkor Wat，小吳哥)...
*註1
空瀾樹 Kapok tree 吉貝木棉，當地又稱蛇樹，木棉科。
*註2
有種說法，古高棉人沒有使用夯土建造塔門與神殿的外牆，才使得空瀾樹種子有機可趁。夯(ㄏㄤ)：使用重物將泥土中空隙去除，讓泥土變得更為結實，經過夯後的泥土為夯土。
(待續)
13th Jun. 2007 by bigfool
http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic5/Angkor/04.TaSom/index.html
▉吳哥重要建築與在位帝王表
在位 (AD.) | 帝王 | 代表 |
| 877-886 | 因陀羅跋摩一世 Indravarman I | 普列科寺 Preah Ko 巴孔寺 Bakong |
| 889-915 | 耶輸跋摩一世 Yasovarman I | 羅蕾寺 Lolei 巴肯山 Phnom Bakheng |
| 944-968 | 羅仁德拉跋摩二世 Rajendravarman II | 東美朋寺 East Mebon 變身塔 Pre Rup 斑蒂絲蕾寺 Banteay Srei |
| 968-1001 | 闍耶跋摩五世 Jayavarman V | 塔高寺 Ta Keo |
| 1049-1065 | 烏德載耶跋摩二世 Udayadityavarman II | 巴芳寺 Bapuon |
| 1113-1150 | 蘇利耶跋摩二世 Suryavarman II | 塔瑪儂遺址 Thommanon 吳哥窟 Angkor Wat |
| 1181-1220 | 闍耶跋摩七世 Jayavarman VII | 塔松將軍廟 Ta Som 寶劍寺 Preah Khan 塔普倫寺 Ta Prohm 涅槃宮 Neak Pean 巴戎寺 Bayon 鬥象台 Elephant Terrace 十二座塔 Prasat Suor Prat 吳哥城 Angkor Thom |
▉永續國度‧天龍星座
在古高棉，每個帝王都約蓋了兩座寺廟，到了闍耶跋摩七世(Jayavarman VII) 突然一口氣蓋了十幾個，喵說他是中國的唐太宗，呆倒覺得他是清乾隆帝，因為由他開始，耗盡太多國力，從此盛世不再、繁華已遠。看著他留給子孫的磅礡氣勢，宛如看著清明上河圖扼腕，想到此不禁再一聲嘆息。
闍耶跋摩七世(Jayavarman VII) 留下的碑文裏有段銘文這麼寫著「高棉國宛如天然國度」。後世有人研究將他蓋的寺廟相連，發現十分十分地近似當北邊天龍星座(Draco)的迴旋狀星系，當由高空向下俯瞰，發現天龍星座坐落於吳哥正上方，而星體之間的距離也和地面對應點距離相同。吳哥如同天龍星座的翻版，龍或為蛇形，在古代，蛇即為龍，表示生命的永恆，又有人說闍耶跋摩七世為了日後王朝的永續強盛，因此特地在地表上仿天龍星座建了一模一樣的曼陀羅建築，象徵宇宙，並結合宇宙中各個力量於一身的聖殿。
▉宇宙中心‧曼陀羅
曼陀羅 mandala，像曼陀羅花一般圓中帶方的圖形，曼陀羅是印度教的宇宙模式，外圓內方，中間有個亞字型空間，亞字中間又有一個圓形繪本尊，四周為四個殿門，分別供奉不同的本尊像，不同本尊有屬於自己的壇城，因此曼陀羅又稱為壇城或壇場，後來佛教密宗承襲了這樣的觀念，形成佛教的精神宇宙模式。有人說古高棉的寺廟不論大小，都承襲曼陀羅的幾何外形。
▉功高而不震主的將軍‧塔松
塔松將軍廟(Ta Som)，位吳哥眾古寺偏北位置。
據說是闍耶跋摩七世(Jayavarman VII) 為紀念當時為吳哥王朝東征西討驍勇善戰武將－塔松將軍。因此，我們不用費心舉足向上攀爬，在呆看來，塔松將軍廟(Ta Som) 有著其他神殿沒有的平易近人，在看到壁上塔松浮雕，更堅信他正氣凜然中的親和。
廟中的大小石塊累積的千年風霜，或屹立不搖，或頹圮傾斜。最奇特之一是被空瀾樹樹根包圍的塔門，盤根錯節的樹根，緊覆著塔門，古老歲月與自然融為一體，百年老樹遇上千年石桓，譜出曼妙戀曲，從此生死相隨。
在這裏一樣有著完整的林迦(Lingam，即男性生殖器)，及優尼(Yoni，即女性生殖器)，我很認真地輕撫林迦，據說這樣會帶來好運呢！
塔松，麻雀雖小，五臟俱全，不知遊客少抑或這股幽靜柔和氛圍，我竟放了深切的情感，我愛塔松這廟遠勝於後來的塔普倫寺(Ta Prohm)，也默許自己的感動延續蔓延到塔普倫、吳哥通(Angkor Thom，大吳哥)、吳哥窟(Angkor Wat，小吳哥)...
*註1
空瀾樹 Kapok tree 吉貝木棉，當地又稱蛇樹，木棉科。
*註2
有種說法，古高棉人沒有使用夯土建造塔門與神殿的外牆，才使得空瀾樹種子有機可趁。夯(ㄏㄤ)：使用重物將泥土中空隙去除，讓泥土變得更為結實，經過夯後的泥土為夯土。
(待續)
13th Jun. 2007 by bigfool
2007年6月9日 星期六
叢林中的微笑 4‧我心淪陷‧東美朋寺
東美朋寺 (East Mebon) 由羅仁德拉跋摩二世 (Rajendravarman II) 於西元952年所建，是為了供應皇宮灌溉及用水，而興建人工湖，並在湖中央即東美朋寺，寺中供奉著濕婆神，東美朋寺也是歷代國王祭祀祖靈之處。
http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic5/Angkor/03.EastMebon/index.html
▉吳哥重要建築與在位帝王表
▉東美朋寺地圖
說明如下：
外牆：最外圍的黑色方框
內牆：暗灰方框線
寺廟塔門：紫色十字符號
長廊：暗紅長方矩形
四角落的塔：紫色長方矩形
紅磚塔：淡灰色圓點
塔中心神殿主奉(神龕)：最中心的粉紅色圓點
▉東美朋主祭：濕婆神
印度教有大梵天(Brahma)、濕婆(Shiva)、毘濕奴(Vishnu)等三大主神， 大梵天代表創造，毘濕奴主掌保護，濕婆神主掌破壞。其中濕婆神和毘濕奴都有許多化身，每一個化身都是信徒膜拜的對象。濕婆神是印度教中最受敬畏的神祇，他雖主掌破壞，然破壞的另一個意義就是再生，因此他也具有復甦生機的神格。
濕婆神具毀滅和創生能力，故供奉濕婆的廟裏常看到林迦(Lingam，即男性生殖器)，這樣的生殖崇拜希望能帶來豐富多饒。林迦旁有個像盛水槽的方形石塊上，這是優尼(Yoni，即女性生殖器)，盛滿水在林迦上會流到優尼，再由優尼的出口流出，象徵陰陽結合生命繁衍。
濕婆神頭戴「火焰冠」，有三隻眼和四雙手臂，濕婆法力無邊，當他散開頭髮時，使氾濫成災的恆河之水由自己頭上流過，澆灌兩岸田澤造福百姓。
主宰破壞和創造的濕婆常年在喜馬拉雅山刻苦修行，跳著永恆的宇宙之舞，象徵著宇宙的創造、保護和毀滅的過程，濕婆可以說是剛柔兩種迥異舞蹈的創使者，因而又被稱為「舞王」。當濕婆跳起舞時，三隻眼睛睜開，分別洞察過去、當下和未來；四隻手臂優雅地隨舞姿搖擺伸展。
▉須彌山形鑲在每個寺塔上
須彌山 (Meru Mt.)，胡語音譯，意譯妙高。是印度教神話中屹立在宇宙中心的金山，世界之軸。天神居於此。須彌山四面環海，山腳下有四大洲(東勝身洲、南瞻部洲、西牛貨洲、北俱盧洲)，周圍環繞著九山八海，外層還有山巒與平原，娑婆世界為其中之一。山腹有東西南北四天王護持釋迦佛世界的四大洲眾生。(此四天王為佛教宇宙觀中的欲界六天中第一天四天王天的四王)。山頂(欲界六天中第二天)中央有善見城(或名喜見城)，欲界諸天中的帝釋天居住於城中，山頂四方各八天城，共三十二天，加上善見城，為三十三處，稱三十三天，即「忉(ㄉㄠ)利天」。
有一次，維摩詰居士在自己的居所講道，並請來三百二十萬寶座供得道菩薩安坐，那些寶座華美無比，而且又高又大，看來並非小小的空間可以容納。沒想到這些寶座從天而降時，原來小小的房子就好像也變大了，三百二十萬個寶座置於其間，一點都不顯得擁擠。維摩詰居士解釋：「在諸佛與菩薩中，有一種解脫法門叫做「不可思議」，在此境界者，無須將任何事物放大或縮小，便可使高大的須彌山容納於小小的芥子中。」這也是「納須彌於芥子」之由來。
這全因一切法空，所有現象本無實體，為虛幻之存在，須彌山的大並非真有，芥子的小亦為虛幻，是以芥子能容須彌山，一切眾法絕不相礙。維摩詰居士用屋納寶座直喻修行的途徑，必須直觀一切法的真相，才能證悟真理。
也因為須彌山是印度教的聖山，故由東朋寺開始，須彌山將分分秒秒、如影隨形地倒映在我們瞳孔快門簾。
*註
中國佛寺中四天王的塑像多為：東方持國天王，白色身，手持琵琶；南方增長天王，青色身，手持寶劍；西方廣目天王，紅色身，手繞一條龍；北方多聞天王，綠色身，右手持傘，左手持銀鼠，成為中國式的佛教護法神。
▉心防淪陷
從東美朋寺開始，真正開始了 Miracle 的探索，而喵呆的心海也由此失防。
這天，我們排隊準備買三天的「通行證」，據說要40元美金呢！相較若干年前吳哥聲名大噪時，這是觀光天價，但如果 Miracle 可以用錢買到，倒也無憾！最詭異的是吳哥官方不接受我們繳交要製作通行證的照片，一定要我們排隊再照，所以嚕...在買到 Miracle 之前，我們一行人排排站，一次四個進入一間小屋子坐成一排等著照像，只見照像女警官拿著mobile一般的電子儀器對著我們臉孔一個個照，很滑稽，讓人聯想到犯人被逮捕後留案底的公開照，不一會我們拿到熱騰騰的通行證，O...My God~ 果然有像犯人 T.T，40 元美金是買到了 Miracle，但不包括美美的喵呆，而這一切就為了吳哥官方的方便電子輸出 :P
才下車一腳踏進東美朋寺，大家都瘋狂起來，因為這是 Miracle 的開始，因為由現代進入一千多前的狂喜。雖然導遊阿德說這不過是淺嘗，精采的還在往後幾天，我們才不管呢！一股勁拿著相機拍個不停。
東美朋寺是紅磚石風格，形式宛若五座塔林，中央象徵須彌山，古高棉人擅長工藝建築，尤其是砌石雕刻的浮雕壁畫，加上印度教神話史詩的栩栩如生，吳哥啊...其實是把信仰刻繪寄託在每個大石上，就期望濕婆感受他們的虔誠，保守他們忘記今世的苦楚，更敝佑他們子嗣興旺如創世紀生生不息！
第一眼看到長長的石頭迴廊，整個人都為之雀躍，真是只有驚喜如狂可以形容，沒法子...或者你說大呆我視野短小目光如豆，但眼光隨著千年的不朽「貪婪」地注視著彷若想把眼前都拓印下來卻是真實，美中不足的是「可恨的拍照壓力」，就搞不懂吳哥城的步調明明緩慢，而我們到底在急什麼啊？由另一個緊湊快步的城市搭了三小時的飛機，只為了張羅另一個「緊湊」？T.T 雖然我對跟團沒有偏見，不過我確定這不是我的 Style！我和喵不約而同的對下一次旅行方式達成共識，還是自己去流浪吧...不然法老王可能會由金字塔爬起來打我們：我辛辛苦苦建立的宏偉，卻只接受你幾分鐘的讚嘆！(喵呆二人組的目標一直是埃及金字塔，只是五年了還沒成行)。
總之，東美朋寺的美不輸日後其他神殿寺廟，不只是因為來自古高棉君王的敬虔，經過歲月洗練，每個神殿都屹立在那向觀光客訴說著他的驕傲光榮史，在東美朋，有獨特的「假門」、有神氣的「石獅」。
假門就是不能開的門，門上的刻工由門楣到門口，無一處不精緻，當初下刀的人必定懷著謙卑心讓濕婆藉由他的手完成這樣的曠世作品。可惜我也不很了解假門的功用。
有人說古高棉不產獅子，但導遊阿德說有，位在柬埔寨與泰國之邊界，雖不知有沒有真的獅子，但神殿周圍倒真有許多雄壯威武的石獅守衛著寺廟，這樣的石獅在日後幾處也不斷地出現，多是兩後腿的坐姿鎮守。
有個廣告詞是這麼說的「鑽石恆久遠一顆永流傳」，我倒喜歡石頭水晶勝於鑽石，尤其以我那四捨五入後號稱160的矮小身形，十分十分近距離地逼近這頂天立地的東美朋寺，由骨子裏的震撼，直到現在都還有感覺，可惜~ 大呆無法把這樣震撼複製給你！
▉Reference
印度教典藏
http://www.mwr.org.tw/library/06/index.asp?strClass=E
Angkor Map (日文版，雖很詳盡但有時網站會停擺)
http://www.angkor-ruins.com/
(待續)
10th Jun. 2007 by bigfool
http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic5/Angkor/03.EastMebon/index.html
▉吳哥重要建築與在位帝王表
在位 (AD.) | 帝王 | 代表 |
| 877-886 | 因陀羅跋摩一世 Indravarman I | 普列科寺 Preah Ko 巴孔寺 Bakong |
| 889-915 | 耶輸跋摩一世 Yasovarman I | 羅蕾寺 Lolei 巴肯山 Phnom Bakheng |
| 944-968 | 羅仁德拉跋摩二世 Rajendravarman II | 東美朋寺 East Mebon 變身塔 Pre Rup 斑蒂絲蕾寺 Banteay Srei |
| 968-1001 | 闍耶跋摩五世 Jayavarman V | 塔高寺 Ta Keo |
| 1049-1065 | 烏德載耶跋摩二世 Udayadityavarman II | 巴芳寺 Bapuon |
| 1113-1150 | 蘇利耶跋摩二世 Suryavarman II | 塔瑪儂遺址 Thommanon 吳哥窟 Angkor Wat |
| 1181-1220 | 闍耶跋摩七世 Jayavarman VII | 塔松將軍廟 Ta Som 寶劍寺 Preah Khan 塔普倫寺 Ta Prohm 涅槃宮 Neak Pean 巴戎寺 Bayon 鬥象台 Elephant Terrace 十二座塔 Prasat Suor Prat 吳哥城 Angkor Thom |
▉東美朋寺地圖
說明如下：
外牆：最外圍的黑色方框
內牆：暗灰方框線
寺廟塔門：紫色十字符號
長廊：暗紅長方矩形
四角落的塔：紫色長方矩形
紅磚塔：淡灰色圓點
塔中心神殿主奉(神龕)：最中心的粉紅色圓點
▉東美朋主祭：濕婆神
印度教有大梵天(Brahma)、濕婆(Shiva)、毘濕奴(Vishnu)等三大主神， 大梵天代表創造，毘濕奴主掌保護，濕婆神主掌破壞。其中濕婆神和毘濕奴都有許多化身，每一個化身都是信徒膜拜的對象。濕婆神是印度教中最受敬畏的神祇，他雖主掌破壞，然破壞的另一個意義就是再生，因此他也具有復甦生機的神格。
濕婆神具毀滅和創生能力，故供奉濕婆的廟裏常看到林迦(Lingam，即男性生殖器)，這樣的生殖崇拜希望能帶來豐富多饒。林迦旁有個像盛水槽的方形石塊上，這是優尼(Yoni，即女性生殖器)，盛滿水在林迦上會流到優尼，再由優尼的出口流出，象徵陰陽結合生命繁衍。
濕婆神頭戴「火焰冠」，有三隻眼和四雙手臂，濕婆法力無邊，當他散開頭髮時，使氾濫成災的恆河之水由自己頭上流過，澆灌兩岸田澤造福百姓。
主宰破壞和創造的濕婆常年在喜馬拉雅山刻苦修行，跳著永恆的宇宙之舞，象徵著宇宙的創造、保護和毀滅的過程，濕婆可以說是剛柔兩種迥異舞蹈的創使者，因而又被稱為「舞王」。當濕婆跳起舞時，三隻眼睛睜開，分別洞察過去、當下和未來；四隻手臂優雅地隨舞姿搖擺伸展。
▉須彌山形鑲在每個寺塔上
須彌山 (Meru Mt.)，胡語音譯，意譯妙高。是印度教神話中屹立在宇宙中心的金山，世界之軸。天神居於此。須彌山四面環海，山腳下有四大洲(東勝身洲、南瞻部洲、西牛貨洲、北俱盧洲)，周圍環繞著九山八海，外層還有山巒與平原，娑婆世界為其中之一。山腹有東西南北四天王護持釋迦佛世界的四大洲眾生。(此四天王為佛教宇宙觀中的欲界六天中第一天四天王天的四王)。山頂(欲界六天中第二天)中央有善見城(或名喜見城)，欲界諸天中的帝釋天居住於城中，山頂四方各八天城，共三十二天，加上善見城，為三十三處，稱三十三天，即「忉(ㄉㄠ)利天」。
有一次，維摩詰居士在自己的居所講道，並請來三百二十萬寶座供得道菩薩安坐，那些寶座華美無比，而且又高又大，看來並非小小的空間可以容納。沒想到這些寶座從天而降時，原來小小的房子就好像也變大了，三百二十萬個寶座置於其間，一點都不顯得擁擠。維摩詰居士解釋：「在諸佛與菩薩中，有一種解脫法門叫做「不可思議」，在此境界者，無須將任何事物放大或縮小，便可使高大的須彌山容納於小小的芥子中。」這也是「納須彌於芥子」之由來。
這全因一切法空，所有現象本無實體，為虛幻之存在，須彌山的大並非真有，芥子的小亦為虛幻，是以芥子能容須彌山，一切眾法絕不相礙。維摩詰居士用屋納寶座直喻修行的途徑，必須直觀一切法的真相，才能證悟真理。
也因為須彌山是印度教的聖山，故由東朋寺開始，須彌山將分分秒秒、如影隨形地倒映在我們瞳孔快門簾。
*註
中國佛寺中四天王的塑像多為：東方持國天王，白色身，手持琵琶；南方增長天王，青色身，手持寶劍；西方廣目天王，紅色身，手繞一條龍；北方多聞天王，綠色身，右手持傘，左手持銀鼠，成為中國式的佛教護法神。
▉心防淪陷
從東美朋寺開始，真正開始了 Miracle 的探索，而喵呆的心海也由此失防。
這天，我們排隊準備買三天的「通行證」，據說要40元美金呢！相較若干年前吳哥聲名大噪時，這是觀光天價，但如果 Miracle 可以用錢買到，倒也無憾！最詭異的是吳哥官方不接受我們繳交要製作通行證的照片，一定要我們排隊再照，所以嚕...在買到 Miracle 之前，我們一行人排排站，一次四個進入一間小屋子坐成一排等著照像，只見照像女警官拿著mobile一般的電子儀器對著我們臉孔一個個照，很滑稽，讓人聯想到犯人被逮捕後留案底的公開照，不一會我們拿到熱騰騰的通行證，O...My God~ 果然有像犯人 T.T，40 元美金是買到了 Miracle，但不包括美美的喵呆，而這一切就為了吳哥官方的方便電子輸出 :P
才下車一腳踏進東美朋寺，大家都瘋狂起來，因為這是 Miracle 的開始，因為由現代進入一千多前的狂喜。雖然導遊阿德說這不過是淺嘗，精采的還在往後幾天，我們才不管呢！一股勁拿著相機拍個不停。
東美朋寺是紅磚石風格，形式宛若五座塔林，中央象徵須彌山，古高棉人擅長工藝建築，尤其是砌石雕刻的浮雕壁畫，加上印度教神話史詩的栩栩如生，吳哥啊...其實是把信仰刻繪寄託在每個大石上，就期望濕婆感受他們的虔誠，保守他們忘記今世的苦楚，更敝佑他們子嗣興旺如創世紀生生不息！
第一眼看到長長的石頭迴廊，整個人都為之雀躍，真是只有驚喜如狂可以形容，沒法子...或者你說大呆我視野短小目光如豆，但眼光隨著千年的不朽「貪婪」地注視著彷若想把眼前都拓印下來卻是真實，美中不足的是「可恨的拍照壓力」，就搞不懂吳哥城的步調明明緩慢，而我們到底在急什麼啊？由另一個緊湊快步的城市搭了三小時的飛機，只為了張羅另一個「緊湊」？T.T 雖然我對跟團沒有偏見，不過我確定這不是我的 Style！我和喵不約而同的對下一次旅行方式達成共識，還是自己去流浪吧...不然法老王可能會由金字塔爬起來打我們：我辛辛苦苦建立的宏偉，卻只接受你幾分鐘的讚嘆！(喵呆二人組的目標一直是埃及金字塔，只是五年了還沒成行)。
總之，東美朋寺的美不輸日後其他神殿寺廟，不只是因為來自古高棉君王的敬虔，經過歲月洗練，每個神殿都屹立在那向觀光客訴說著他的驕傲光榮史，在東美朋，有獨特的「假門」、有神氣的「石獅」。
假門就是不能開的門，門上的刻工由門楣到門口，無一處不精緻，當初下刀的人必定懷著謙卑心讓濕婆藉由他的手完成這樣的曠世作品。可惜我也不很了解假門的功用。
有人說古高棉不產獅子，但導遊阿德說有，位在柬埔寨與泰國之邊界，雖不知有沒有真的獅子，但神殿周圍倒真有許多雄壯威武的石獅守衛著寺廟，這樣的石獅在日後幾處也不斷地出現，多是兩後腿的坐姿鎮守。
有個廣告詞是這麼說的「鑽石恆久遠一顆永流傳」，我倒喜歡石頭水晶勝於鑽石，尤其以我那四捨五入後號稱160的矮小身形，十分十分近距離地逼近這頂天立地的東美朋寺，由骨子裏的震撼，直到現在都還有感覺，可惜~ 大呆無法把這樣震撼複製給你！
▉Reference
印度教典藏
http://www.mwr.org.tw/library/06/index.asp?strClass=E
Angkor Map (日文版，雖很詳盡但有時網站會停擺)
http://www.angkor-ruins.com/
(待續)
10th Jun. 2007 by bigfool
2007年6月7日 星期四
Kingston‧順暢的RMA流程
在合歡山北坡和高杜鵑細語時，400D LCD 居然顯示「CF ERROR」，T.T 淚~ 是對大呆人回來心還在吳哥沒回來的懲罰嗎？向阿亮借了張CF卡，這張生病的CF只能先躺在吉尼佛(Jenova)病床上休息。
06/03下了山，先救CF卡中的資料，根據以往經驗，雖然檔案急救的software百百種，還是鐘情於「Digital Image Recovery」，好用 :P 只是現在這套軟件所有權已歸屬於這家公司 (LC Technology International Inc)，也就是不再是 freeware，幸好一些download ftp還可以找到舊版。順利救回「合歡山北坡」cc
再來輪到拯救CF卡了，試了幾個方法，看來要進廠動手術了，(不知覺中扣了 Kingston 五分...)，還被阿亮逍遣每一萬張flash記憶卡總有一張是不良品，就是大呆你那張 (@#%&~，阿亮你家也開機車行？)
06/04進公司，在Kingston的網站看到RMA的維修申請，(主網頁→技術支援→維修申請)，只要線上填好表單送出後，check email會收到RMA維修單號，上面有退回運送的資料(RMA單號、運送地址)。我在 06/05 下午掛號寄出，結果 06/08 上午就收到替換的2G CF卡嚕...真的很不錯，很好用的RMA流程，堪稱「快捷」啊！
* 註：RMA (Return Merchandise Authorization)退回
▉Reference
原創公司
http://grau.de.vu/
LC Technology International Inc (PHOTORECOVERY for Digital Media)
http://www.lc-tech.com/
Kingston Co.
http://www.kingston.com/taiwan/
8th Jun. 2007 by bigfool
06/03下了山，先救CF卡中的資料，根據以往經驗，雖然檔案急救的software百百種，還是鐘情於「Digital Image Recovery」，好用 :P 只是現在這套軟件所有權已歸屬於這家公司 (LC Technology International Inc)，也就是不再是 freeware，幸好一些download ftp還可以找到舊版。順利救回「合歡山北坡」cc
再來輪到拯救CF卡了，試了幾個方法，看來要進廠動手術了，(不知覺中扣了 Kingston 五分...)，還被阿亮逍遣每一萬張flash記憶卡總有一張是不良品，就是大呆你那張 (@#%&~，阿亮你家也開機車行？)
06/04進公司，在Kingston的網站看到RMA的維修申請，(主網頁→技術支援→維修申請)，只要線上填好表單送出後，check email會收到RMA維修單號，上面有退回運送的資料(RMA單號、運送地址)。我在 06/05 下午掛號寄出，結果 06/08 上午就收到替換的2G CF卡嚕...真的很不錯，很好用的RMA流程，堪稱「快捷」啊！
* 註：RMA (Return Merchandise Authorization)退回
▉Reference
原創公司
http://grau.de.vu/
LC Technology International Inc (PHOTORECOVERY for Digital Media)
http://www.lc-tech.com/
Kingston Co.
http://www.kingston.com/taiwan/
8th Jun. 2007 by bigfool
2007年6月6日 星期三
叢林中的微笑 3‧吳哥一隅
很多人以為我太容易感傷，是沒有長大的少年維特？哈~ 熟我的人會睜大眼睛趴在地上滿地找牙吧！朋友眼中的呆是天生解脫的人，這也是我在人前不輕易卸的面具，同樣大呆也戴著它走進叢林，現在我再戴著它和你分享吳哥一隅
http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic5/Angkor/02.sketch/index.html
▉貓狗雨季
離開洞里薩湖，車子駛向飯店的路上，才進大廳不到一會兒，天色馬上暗下來，然後下起了颱風來時才會有的豪雨，由飯店大門望出去，在灰沈天色襯托下樹影幢幢，乍看之下甚是可怕。你不會相信，外頭本來是一片湛藍的東南亞風情，不到半個鐘頭，老天變臉發怒招來傾盆大雨，導遊說這是吳哥的雨季特有的樣貌，貓狗一起來的吳季雨季 raining cats and dogs。
最神奇的是雨停後，天再度變裝，雖不若原先的湛藍卻也清澄，本來擔心明天的行程會受影響，導遊信誓旦旦地保證，因為這是屬於吳哥的午後，慣性地來點貓狗的雨季。
▉簡樸食材
好喜歡柬埔寨的素食，簡單變化不多的食材，原本還很擔心他會給我一盤奇怪和葷食如出一徹的素料大全，想自己煮，可惜出境行李不能攜帶瓦斯而作罷。喵說「不會的，這裏不是台灣，他們不會做出奇怪的素食」幸好，空心菜的倩影連日出現在餐桌上，唯一的變化是辣和不辣、油和不油、鹹和不鹹！不過大部份時間是辣的、油的，和鹹的，我笑稱吳哥人知道嬌嫩的觀光客爬了須彌高塔，走過陡立石階，流失過多的鈉離子，多放點鹽給我們回補 :P
和台灣一樣是東南亞，盛產熱帶水果，舉凡芭焦、鳳梨、西瓜...台灣吃得到的，還有大呆叫不出名字的各式水果如：蛇皮果。在飯店四日的自助式早餐，我對一種「長毛橢園形荔枝」起了莫大興趣，在喵和ANDY大哥遊說下，淺嘗一下，還不賴，可能是沒能和以往經驗比較吧！原來它叫「紅毛丹」啊。呵...這也是個奇特經驗，平時呆不吃沒吃過的東西，尤其吃了四年多的素食，對食物有著莫名的忠誠 :P
「這裏緯度比台灣更低，和泰國相當，沒道理種出不怎麼甜的水果啊？」我心裏納悶著。後來和同行夥伴聊著，把原因歸咎到農耕技術上。
▉陌生國度的避風港
在滿天的阿貓阿狗下 (raining cats and dogs)，勿忙回到飯店。喵呆二人組的房間在三樓，進了房間，把自己丟在軟棉棉的純潔彈簧床上，好好喔~ 躺在床上，印入眼簾的是仿石材浮雕花紋的天花板燈飾，好美，以呆不專業的審美角度來看，當然這是在還沒看到吳哥塔城的微笑奇蹟之前。
不常睡軟軟床墊的呆有著劉姥進大觀園的興奮，於是乎，東方醉貓和大呆開始東照西拍地研究起來。
可能是位居城鄉的地理位置，這裏的公共衛生不像台北那般發達，又名列禽流感疫區，所以房間裏每天有兩瓶礦泉水免費供給，而遊覽車巴士上則是礦泉水無限暢飲！
打開落地窗由陽台向下望去，有個迷你卻乾淨的露天泳池。除沒帶泳衣外，不愛成天泡在飯店的呆並沒有機會享受它，而往後幾天，又看到隔壁的夥伴們(婉婷妹子口中的阿伯)常累呼呼由景點回來後，連澡也沒沖地直接下水，更堅定我不想下去的心 :P
到了每個地方我都愛看看他們的浴室，吳哥的浴室很棒，馬桶左側通常有個長管子接水出來讓使用者如廁後可以沖洗，大呆因為做瑜伽的關係，有習慣半浴 (半浴是為了冷卻身體、去除燥熱、保持清醒、使能量精細化。其中一個半浴步驟即以冷水沖洗前陰後陰部位)。愛死吳哥廁所了。
隔天早餐在飯店自助巴。水果外表乍看下有足以欺騙世人的可口甜度，其實也okay，對呆來說旅行中的吃住無關旅行品質，對陌生國度的陌生印象也不會因此打折扣分。
飯店裏的服飾店有美麗女子當店員，典型的柬埔寨服裝，典型的柬埔寨輪廓。好美！不論千年壁畫亙古流傳的阿普沙拉(飛天仙女)，到現代婉約秀麗的柬埔寨女子都美的無懈可擊。
喵好喜歡服飾店門前model身上那件粉紫上衣，淡紫及膝長裙，但一個款式只有一種顏色，我們只好用柮柮的英文問她「We want this one」，只見她猶豫半天最後終於點頭okay，只見她費力把model搬進了店裏，然後開始幫她換裝，如同幫真人換衣一般，為不使她裸
露上身，換下上衣後忙用披肩遮蓋著，而換下長裙時我們還看到model居然有穿了件三角內褲，我似乎能理解店員女子的害羞保守，也用行動來表示我的理解，那就是我也開始幫假人model遮遮掩掩起來，如果在台灣我的動作一定可笑極了，反正入境隨俗嘛 :P
很美麗羞卻的女子，最後一天離開飯店前，我問著「Do you want to keep photo」，因為大呆情不自禁幫她照了些相片嘛~ 她露出迷人的笑容點了點頭，原來她叫「Sarom Cashier」，是個大學生呢！在柬埔寨，沒有義務教育，所有教育都是自願教育，所以1300萬人口，有500多萬目不識丁，而念到高中也只有幾萬人口，而其中一位就是大呆遇到的 Sarom，真的好美，我大概拜倒在她的婆娑長裙下了 ^_^''
▉柬式按摩
來到吳哥第一晚，我們就去享受柬埔寨風格的古式按摩，我們去的這家叫「康康古式按摩」哇...好台的名字 :P 按摩前要先洗腳，會有穿著白上衣白長褲的服務生幫忙，好不習慣有人幫我洗腳丫丫喔...
進了按摩式，全身按摩由大黃瓜敷臉開始到腳丫丫，怕癢的呆從頭閃到尾...服務女子很年輕，她知道我怕癢也多少「避重就輕」地饒了呆... T.T
在全身按摩完後，服務人員會端個熱茶上來，我們給他們小費即可離開。令人印象深刻的古式按摩 :P
▉吳哥的西門町
最後一晚，我們來到了「中央市集」，為了因應大家買「拌手禮」的強大需求。我們在晚上九點鐘來到市集，可能是時間晚了，遊客並不多，領隊Tina說在白天時這裏可是熱鬧的很。我們在這裏自由停留一個小時左右，結果才不到十分鐘，我開始無聊了起來，T.T 就很像西門町一樣，每個商店的東西也差不多，就多是：絹質圍巾、民族風服飾、拓印畫，還有很多很多的銀飾... 而店家大多是華人，導遊阿德說在柬埔寨，華人掌握了70%以上的經濟，看來這條街已印證阿德的話。
7th Jun. 2007 by bigfool
http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic5/Angkor/02.sketch/index.html
▉貓狗雨季
離開洞里薩湖，車子駛向飯店的路上，才進大廳不到一會兒，天色馬上暗下來，然後下起了颱風來時才會有的豪雨，由飯店大門望出去，在灰沈天色襯托下樹影幢幢，乍看之下甚是可怕。你不會相信，外頭本來是一片湛藍的東南亞風情，不到半個鐘頭，老天變臉發怒招來傾盆大雨，導遊說這是吳哥的雨季特有的樣貌，貓狗一起來的吳季雨季 raining cats and dogs。
最神奇的是雨停後，天再度變裝，雖不若原先的湛藍卻也清澄，本來擔心明天的行程會受影響，導遊信誓旦旦地保證，因為這是屬於吳哥的午後，慣性地來點貓狗的雨季。
▉簡樸食材
好喜歡柬埔寨的素食，簡單變化不多的食材，原本還很擔心他會給我一盤奇怪和葷食如出一徹的素料大全，想自己煮，可惜出境行李不能攜帶瓦斯而作罷。喵說「不會的，這裏不是台灣，他們不會做出奇怪的素食」幸好，空心菜的倩影連日出現在餐桌上，唯一的變化是辣和不辣、油和不油、鹹和不鹹！不過大部份時間是辣的、油的，和鹹的，我笑稱吳哥人知道嬌嫩的觀光客爬了須彌高塔，走過陡立石階，流失過多的鈉離子，多放點鹽給我們回補 :P
和台灣一樣是東南亞，盛產熱帶水果，舉凡芭焦、鳳梨、西瓜...台灣吃得到的，還有大呆叫不出名字的各式水果如：蛇皮果。在飯店四日的自助式早餐，我對一種「長毛橢園形荔枝」起了莫大興趣，在喵和ANDY大哥遊說下，淺嘗一下，還不賴，可能是沒能和以往經驗比較吧！原來它叫「紅毛丹」啊。呵...這也是個奇特經驗，平時呆不吃沒吃過的東西，尤其吃了四年多的素食，對食物有著莫名的忠誠 :P
「這裏緯度比台灣更低，和泰國相當，沒道理種出不怎麼甜的水果啊？」我心裏納悶著。後來和同行夥伴聊著，把原因歸咎到農耕技術上。
▉陌生國度的避風港
在滿天的阿貓阿狗下 (raining cats and dogs)，勿忙回到飯店。喵呆二人組的房間在三樓，進了房間，把自己丟在軟棉棉的純潔彈簧床上，好好喔~ 躺在床上，印入眼簾的是仿石材浮雕花紋的天花板燈飾，好美，以呆不專業的審美角度來看，當然這是在還沒看到吳哥塔城的微笑奇蹟之前。
不常睡軟軟床墊的呆有著劉姥進大觀園的興奮，於是乎，東方醉貓和大呆開始東照西拍地研究起來。
可能是位居城鄉的地理位置，這裏的公共衛生不像台北那般發達，又名列禽流感疫區，所以房間裏每天有兩瓶礦泉水免費供給，而遊覽車巴士上則是礦泉水無限暢飲！
打開落地窗由陽台向下望去，有個迷你卻乾淨的露天泳池。除沒帶泳衣外，不愛成天泡在飯店的呆並沒有機會享受它，而往後幾天，又看到隔壁的夥伴們(婉婷妹子口中的阿伯)常累呼呼由景點回來後，連澡也沒沖地直接下水，更堅定我不想下去的心 :P
到了每個地方我都愛看看他們的浴室，吳哥的浴室很棒，馬桶左側通常有個長管子接水出來讓使用者如廁後可以沖洗，大呆因為做瑜伽的關係，有習慣半浴 (半浴是為了冷卻身體、去除燥熱、保持清醒、使能量精細化。其中一個半浴步驟即以冷水沖洗前陰後陰部位)。愛死吳哥廁所了。
隔天早餐在飯店自助巴。水果外表乍看下有足以欺騙世人的可口甜度，其實也okay，對呆來說旅行中的吃住無關旅行品質，對陌生國度的陌生印象也不會因此打折扣分。
飯店裏的服飾店有美麗女子當店員，典型的柬埔寨服裝，典型的柬埔寨輪廓。好美！不論千年壁畫亙古流傳的阿普沙拉(飛天仙女)，到現代婉約秀麗的柬埔寨女子都美的無懈可擊。
喵好喜歡服飾店門前model身上那件粉紫上衣，淡紫及膝長裙，但一個款式只有一種顏色，我們只好用柮柮的英文問她「We want this one」，只見她猶豫半天最後終於點頭okay，只見她費力把model搬進了店裏，然後開始幫她換裝，如同幫真人換衣一般，為不使她裸
露上身，換下上衣後忙用披肩遮蓋著，而換下長裙時我們還看到model居然有穿了件三角內褲，我似乎能理解店員女子的害羞保守，也用行動來表示我的理解，那就是我也開始幫假人model遮遮掩掩起來，如果在台灣我的動作一定可笑極了，反正入境隨俗嘛 :P
很美麗羞卻的女子，最後一天離開飯店前，我問著「Do you want to keep photo」，因為大呆情不自禁幫她照了些相片嘛~ 她露出迷人的笑容點了點頭，原來她叫「Sarom Cashier」，是個大學生呢！在柬埔寨，沒有義務教育，所有教育都是自願教育，所以1300萬人口，有500多萬目不識丁，而念到高中也只有幾萬人口，而其中一位就是大呆遇到的 Sarom，真的好美，我大概拜倒在她的婆娑長裙下了 ^_^''
▉柬式按摩
來到吳哥第一晚，我們就去享受柬埔寨風格的古式按摩，我們去的這家叫「康康古式按摩」哇...好台的名字 :P 按摩前要先洗腳，會有穿著白上衣白長褲的服務生幫忙，好不習慣有人幫我洗腳丫丫喔...
進了按摩式，全身按摩由大黃瓜敷臉開始到腳丫丫，怕癢的呆從頭閃到尾...服務女子很年輕，她知道我怕癢也多少「避重就輕」地饒了呆... T.T
在全身按摩完後，服務人員會端個熱茶上來，我們給他們小費即可離開。令人印象深刻的古式按摩 :P
▉吳哥的西門町
最後一晚，我們來到了「中央市集」，為了因應大家買「拌手禮」的強大需求。我們在晚上九點鐘來到市集，可能是時間晚了，遊客並不多，領隊Tina說在白天時這裏可是熱鬧的很。我們在這裏自由停留一個小時左右，結果才不到十分鐘，我開始無聊了起來，T.T 就很像西門町一樣，每個商店的東西也差不多，就多是：絹質圍巾、民族風服飾、拓印畫，還有很多很多的銀飾... 而店家大多是華人，導遊阿德說在柬埔寨，華人掌握了70%以上的經濟，看來這條街已印證阿德的話。
7th Jun. 2007 by bigfool
2007年6月5日 星期二
叢林中的微笑 2‧濁不見底的沈重
我是個駝鳥，在K完一本「吳哥行」旅遊書，就下定決心不想去吳哥了，喜歡奇蹟是一回事，卻更怕深入當地的人文後，會得憂鬱症回來，尤其是這個號稱東南亞第一大淡水湖－洞里薩湖，大呆在吳哥的第一站。
http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic5/Angkor/01.TonleSap/index.html
▉洞里薩湖 Tonle Sap
明明行前K足了書，怎麼胸口還是哀愁滿溢？好想做個任性的孩子，做個行前的逃兵，因為不確定自己有沒有足夠的勇氣看著往來困厄的水上人家流連於浩瀚湖面，喵說「如果妳這樣想那裏都不能去了」，我真是個十足十的駝鳥。
元朝出使高棉的使節周達觀叫它「淡洋」，它和湄公河有著剪不斷的血源關係。湄公河：柬埔寨最長的河，在中國它叫瀾滄江。如同黃河是中國的母親之河，湄公河則孕育了今天人人嘆為觀止的高棉文化。
導遊阿德說別的地方有四季，柬埔寨只有兩季：雨季和旱季。柬埔寨南部有條洞里薩河，5月到10月雨季來臨時，湄公河水位暴漲高於湖面水位，河水流經洞里薩河後注入洞里薩湖；到了11月至隔年4月，湄公河水位下降低於湖面水位，湖水行經洞里薩河跟著流入湄公河。洞里薩湖，成了洞里薩河與湄公河的天然水量調節器。雨季與旱季帶來洞里薩湖兩種不同的樣貌，雨季，驟增的水量使湖水面積達萬餘平方公里；旱季，湖水則只剩三千多平方公里。
▉吳哥的水上人家 Floating Village of Chong Kneas
坐著馬達船行經湖面，黃濁的湖水盪漾著，從千年來的漁獲盛產到貧困生活。在湖上討生活的人，是到洞里薩湖的另一個「奇特景觀」。
這是個完全滂水維生的人家，有水上學校、水上動物園、水上環保中心、水上加油站、水上餐廳、水上五金行、水上農場...所有生活中可以想到的食衣住行通通在湖上運行。水上的高腳建築以木棍固定著，當水位變動時就可以隨著遷徒流動，吃喝拉撒仰息間全賴洞里薩湖生養，我不由無言。或者你說這樣也很好啊~ 看似樂天知命？殊不知這裏的人家大部份沒有錢用發電機，在低緯白晝黑夜各半的日子，夜幕低垂時他們就只能早早入睡；在盛夏炙熱曝晒時他們只能盡可能穿少一點...我不知道他們樂不樂天知不知命，只是由湖面一艘艘茅草建建而成的破舊船屋，由一個個孩子身上衣不蔽體的穿著，倒和馬達船上拿著新穎數碼相機對著他們指指點點的我們，形成強烈對比！
當船加速駛進了湖中央時，由四方划來小舟，年輕孩子們抓著船緣努力兜售盤子裏的芭焦，竹籃中的汽水。只有一艘小舟時大部份的人都想買些來幫上些忙，只是隨著船隻多了，恐是心有餘力不足。這裏生活很貧窮嗎？不，至少不是「最」，因為他們還有觀光客，我的心又是一聲長嘆！(討厭自己的感傷，再下去該改名叫張黛玉了吧 T.T )
▉水上環境中心 Gecko Environment Center
在湖上載沉載浮的高腳屋，肉眼看去美侖新穎大型的房子都來自各國贊助，有日本人資助的水上學校、水上籃球場、韓國人資助的水上學校...還有其他各國的捐贈，除了水上學校，我還看到和高腳茅屋比起來很不協調的美麗花園，門楣上掛牌子寫著「Gecko Environment Center」，回來仔細查了查，原來是屬於「the Green GECKO Project」的一部份。
「the Green GECKO Project」，容我翻成「綠壁虎計畫」，為了讓暹粒市(Siem Reap，吳哥城所在的城市名)的街頭孩童有機會有希望過得較好的計畫，包括：免費的教育、一天數小時的免費照護，水上人家孩子的環境教育...等等。為什麼需要水上環境中心呢？湖裏的魚，在人們過度捕撈下，由200多種到目前的60幾種，除此，水上人家的養豬、養鴨、加油...等吃喝拉撒全在湖中，所以也需要環境教育。詳情可以再上 the Green GECKO Project 的website查看。
▉滄海遼闊，而我船渺小
船靠了岸，離岸時拿著數位單眼的照拍孩子跟在一旁，想努力吸引我買下有自己面容的盤子，咦~ 什麼時候被照的，我不愛照人更怕在充滿霸氣的相機前喧洩自己的情感，撇下這不買的原因，我忙著問旁邊的夥伴「如果不買盤子，他們怎麼辦」，幸好得到的答案是「盤底人像可以撕去再利用」，那就好，還是快步走開吧~ 我，連用相機直勾勾對焦留下那一幕的勇氣都沒有。
離開洞里薩洞時，陽光依舊灑在黃濁不見底的湖面，波光耀眼，歷經千年的盛世到貧困，這湖~ 到吳哥的第一站，果真成為未來5天腦海揮之不去的殘影。上了岸望著遠去的船影，「滄海遼闊，而我船渺小」明天洞里薩湖依然日出日落，我還有能力做什麼？
突然我想起了百元電腦，這個東西在此一定沒有作用，馬斯洛的五大需求層次「當基本的生理需求滿足後才有力氣去追求更高層次的需求」，管仲不也說「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。
即使做了萬全準備，我還是沒由來地感傷。
▉Reference
the Green GECKO Project
http://www.greengeckoproject.org/
Communities act to save Cambodia's great lake
http://www.fao.org/news/2002/020107-e.htm
World Heritage sites in Panography
http://www.world-heritage-tour.org/map.html
Asian Historical Architecture
http://www.orientalarchitecture.com/
(待續)
6th Jun. 2007 by bigfool
2007年6月4日 星期一
叢林中的微笑 1‧窗外的棉花糖
總喜歡在旅行後二度閱讀出發時為做功課買的旅遊書籍，若旅行前的K書是狼吞，那麼旅行後的再次埋首無疑是細嚼，而這樣的品嘗宛如彩顏水墨，把一幕幕陌生國度聽聞深深烙上心版。
大呆想用這幅彩印和你分享炙熱叢林的微笑臉龐...
http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic5/Angkor/00.beginning/index.html
▉行前
好累喔~ 為什麼請休假時工作是堆積而不是暫停，為此只好努力加班沒天沒地的趕，只為換得五個電腦關機的白天夜晚。來不及一連串的抱怨心聲，手錶整點報時聲響起告訴我已經凌晨一點了，T.T 等會兒喵就到台北嚕... 這是我第一次大半夜背著二十公斤的背包在台北車站閒晃。和喵碰頭後，商量著應該要休息一下，雖然離五點鐘國光號往中正機場的時間只有四個小時，不小睡一下會像太空人一樣漫遊吧，於是乎，我又有了另一個新經驗：第一次半夜離開公司後，到隔壁的旅店住宿，只能睡三四個小時的住宿。
夏季的清晨四點半，喵呆二人組(東方醉貓+大呆)入鏡成了台北城剪影的點綴，國光東站，各國旅客排隊等著票亭開門營業，有日本人、韓國人、美國人、歐洲人...儼然成了小聯合國，微笑是共通的語言，也是喵呆久等的期待。
▉機場
人潮打破了寧靜僵局，出入境的旅客臉上掩不住的雀躍在空氣中發酵，剎那，我也感染那樣的開心，更想摺疊放入行李中收藏。
在吳哥航空找到我們的團體，哇~ 我們的隊伍有個七十來歲的阿媽，笑起來像彌勒佛，呆還沒到那個微笑城市，卻已看到無數個微笑。阿媽羨慕我們年紀輕輕就可以出去走走，我們卻也佩服阿媽一個人跟團過人勇氣，當然之後，更看到了阿媽的過人體力，在吳哥城裏大大小小七十度陡上的階梯。
▉機上
一番機場SOP的安檢後，喵呆二人組終於坐在遠東航空的飛機上，這時方才有點兒踏實的感覺，有千萬煩惱拋之九霄雲外的踏實。為何是遠東航空呢？據說遠航和吳哥航空合作，所以是一樣的。雖然脫不了東方醉貓的「機翅膀魔咒」(飛機座位總在機翼旁)，窗外藍天白雲的自由還是解放了梏桎的心牢。不停變幻舞姿的白雲，為了取悅貧脊如我們，在藍天上熱情飛舞著，好不天真爛漫。從小時候的綿花糖到夜空點點繁星，不停地挑動我們的視覺神經。
▉降落
降落時，由飛機上看下去就像玩放大版的大富翁，農田土地由遠而近，愈來愈大，愈來愈綠，愈來愈清晰...直到吳哥城整個 Zoom in 進來。「早安，Angkor」我忍不住說出口。
2007年5月28日，大呆踩在柬埔寨舉世聞名的吳哥城上。
(待續)
5th Jun. 2007 by bigfool
大呆想用這幅彩印和你分享炙熱叢林的微笑臉龐...
http://www.lovekids.idv.tw/prajina/pic5/Angkor/00.beginning/index.html
▉行前
好累喔~ 為什麼請休假時工作是堆積而不是暫停，為此只好努力加班沒天沒地的趕，只為換得五個電腦關機的白天夜晚。來不及一連串的抱怨心聲，手錶整點報時聲響起告訴我已經凌晨一點了，T.T 等會兒喵就到台北嚕... 這是我第一次大半夜背著二十公斤的背包在台北車站閒晃。和喵碰頭後，商量著應該要休息一下，雖然離五點鐘國光號往中正機場的時間只有四個小時，不小睡一下會像太空人一樣漫遊吧，於是乎，我又有了另一個新經驗：第一次半夜離開公司後，到隔壁的旅店住宿，只能睡三四個小時的住宿。
夏季的清晨四點半，喵呆二人組(東方醉貓+大呆)入鏡成了台北城剪影的點綴，國光東站，各國旅客排隊等著票亭開門營業，有日本人、韓國人、美國人、歐洲人...儼然成了小聯合國，微笑是共通的語言，也是喵呆久等的期待。
▉機場
人潮打破了寧靜僵局，出入境的旅客臉上掩不住的雀躍在空氣中發酵，剎那，我也感染那樣的開心，更想摺疊放入行李中收藏。
在吳哥航空找到我們的團體，哇~ 我們的隊伍有個七十來歲的阿媽，笑起來像彌勒佛，呆還沒到那個微笑城市，卻已看到無數個微笑。阿媽羨慕我們年紀輕輕就可以出去走走，我們卻也佩服阿媽一個人跟團過人勇氣，當然之後，更看到了阿媽的過人體力，在吳哥城裏大大小小七十度陡上的階梯。
▉機上
一番機場SOP的安檢後，喵呆二人組終於坐在遠東航空的飛機上，這時方才有點兒踏實的感覺，有千萬煩惱拋之九霄雲外的踏實。為何是遠東航空呢？據說遠航和吳哥航空合作，所以是一樣的。雖然脫不了東方醉貓的「機翅膀魔咒」(飛機座位總在機翼旁)，窗外藍天白雲的自由還是解放了梏桎的心牢。不停變幻舞姿的白雲，為了取悅貧脊如我們，在藍天上熱情飛舞著，好不天真爛漫。從小時候的綿花糖到夜空點點繁星，不停地挑動我們的視覺神經。
▉降落
降落時，由飛機上看下去就像玩放大版的大富翁，農田土地由遠而近，愈來愈大，愈來愈綠，愈來愈清晰...直到吳哥城整個 Zoom in 進來。「早安，Angkor」我忍不住說出口。
2007年5月28日，大呆踩在柬埔寨舉世聞名的吳哥城上。
(待續)
5th Jun. 2007 by bigfool
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